[原创]"左升右降"理论 ——————从临床、统计学的高度来破解

欧阳书奇

下面引用由aifeiyang在 2007/03/05 00:43am 发表的内容：
右手肺脾命，经说右关内外各有所候，楼主讲左升右降，那么脾气主要是升，在这儿为什么要说是右降，此一。

此说甚是。

欧阳书奇

内经圣人之道，怎么变成“非仙即鬼，不是动物类”？？？

五积散

[这个贴子最后由五积散在 2007/03/05 01:02am 第 1 次编辑]

下面引用由aifeiyang在 2007/03/05 00:47am 发表的内容：
可读内经，目的不就是为了让左常升右常降，想办法来延长人的寿命吗。

理想不等于现实。
做为医生而言，不过也就是用药或针或用其他来纠偏而已。
这个偏能否纠正的过来，第一取决于医生的医术，第二取决于患者的体质，第三取决于患者病重的程度。
诊病无非如此而已。

五积散

下面引用由欧阳书奇在 2007/03/05 08:57am 发表的内容：
内经圣人之道，怎么变成“非仙即鬼，不是动物类”？？？

我们都是凡人，不是圣人，孙思邈不过也就活了120岁。

五积散

所以从古至今，没有一个人敢反驳《内经》理论的，喻嘉言也仅仅是阐明是《内经》遗漏了燥气......他给补充上了。
关于《内经》的诸多问题，确实不是我们常人所能理解的。

soni

下面引用由aifeiyang在 2007/03/05 00:43am 发表的内容：
楼主论脉，那就讲脉。
右手肺脾命，经说右关内外各有所候，楼主讲左升右降，那么脾气主要是升，在这儿为什么要说是右降，此一。
男女血气有所不同，在胎孕时血气流转就有所不同，前人已人所述，为何通常也说右关 ...

气与脉不同，脾气升而脾脉阴居右关，应该一致无二，
脏与腑异，探手候脉者，明察脏真之气息，阴阳两生而内涵五行，三阴三阳脏之所分，全赖脏真气息之阴阳动静，脾肺肾阴脏，心肝肾为阳脏自无定义。
中医三静察为：脾察意之动，肺察礼之动，肾察情之动，三察皈依而为神明，此为天道，神仙道吧？
胃者腑也，察其气息，需动察，即心肝之察，其察精之动，精动后而有势有章有形器，藏医学切脉窃脉，为心肝之动察，动动毫发而窃知，此为地道，灵道，实为“动物”之察
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aifeiyang

个人觉得 soni 之言意比较深，要好好思虑。一会儿从卧龙岗静坐回来后，要好好研究下了。
先生从另一个方面论述右关为脾，而从气机升降方面，我考虑的是另一方面。
生长化收藏是四时之序、天之大道，察左右手，尺为根基，而左寸口肝生心长，为何右寸口不合乎化、收，而是收、化，这点让我迷惑不解。今楼主提出左升右降并合于脉，并指出天地之大道这个命题，我觉得，右关这个问题也是一个问题了。

君竹

下面引用由soni在 2007/03/05 01:48am 发表的内容：
探手候脉者，明察脏真之气息，阴阳两生而内涵五行

好！

寒水石1

左主阳，阳者生；右主阴，阴者降。对否？

王全年

脉学要理:
1 是一种思维方式在临床中的套用,是危险的.所以应该从临床出发,而不是从理论.
如三才,推出寸\关\尺.如果左右手合“一”。就是一个典型的另类“舌”与脏分布也。
２　传统三脉与脏分布，缺点多多：重脏轻腑，或详脏略腑。均是机械相配，与真实的病脏不符，让几乎百分之百的中医人，凭脉蒙人，很不科学。一提尺脉沉，就说是肾虚，真让人笑话。尺脉部分本来应该是沉，为什么独言肾虚？均由机械唯心主义在作怪。脉只表“精气神”，不表脏腑，中医界切记。推何脏腑病者，概从脉表达的气机而间接推导出的。否则何来四诊合参，如果你一脉明子何脏何腑，真是一个江胡骟子也。正如有的国家一直用骗人的鬼把戏理念，作为导指思想。因为连他自己也不知道是否正确，只是骗人的道具！
３　为什么以头痛，作为气逆证的选取靶目标，是由于，中医气证有三：肝气上逆、胃气上逆、肺气上逆。但上冲脑首者，唯“风木”也，唯厥阴也，心包、肝是也。但肝得，边也，干也，崖也，故古人多将上冲之气机，赋于木让肝承载，故知此时的肝，是个模型之肝，非实际也。这是中医语汇中的常识，但不是实际。学中医学到高水平，应该理解藏象的多元指代，而不是简单的开个方，谁不会？
４　脉要精微，精气神故也。沉主精，精化化在中，浮主律动表神。故沉、中、浮，可候、精、气神也。
５　上冲之脉责木、火（在下焦），下降之脉为金、水（在上焦），在势为土（在中焦），本来是简单的五行配属，不高深。故下焦者升，下焦者降，如此而已！
至于五行与五脏五腑配伍，中医有多个板本，但别记忘了，这只是从气机的异常中推理某脏腑，那种神神道道机械定位法，丢中医脸，不可不知。如在临证时，一个中医先生仅靠凭脉就说一个病人肺烂得洞有铜钱这么大，让我见识了什么叫流氓中医！！我一万份反对将科学的中医脉诊机械配伍化、唯一化、胡猜化！四诊合参，中医已经够伟大的了！！！！