五行之争 很有必要继续进行

罗鸿声

中西医融合观 发表于 2016-1-12 08:32
【 没有了肝属木，脾属土，肾属水，肝脾肾之间在生理病理上就不存在相互依存，相互影响，相互制约 ...

中医理论中的“脏腑学说”本身就是错的，不信老先说说中医的“脾”是什么？

罗鸿声

llyyjj 发表于 2016-1-12 08:12
外国人没有五行学说，外国人肚子里不是五脏，是一些乱七八糟的杂碎。

李老师说得幽默，哈哈！

中西医融合观

杨金峰 发表于 2016-1-12 08:06
谢谢先生的关注，我有个问题请教您，您帖出的这些，是您自己写的，还是您转帖别人的。

       回复先生，尽管其中的一些概念阐述不尽人意，大致意思我是赞成的！运用阴阳五行在临床上辨证论治、制定治疗法则，中药的四气五味，无不是阴阳五行学说的运用！
      先生可以到百度里查查，比比皆是。

罗鸿声

南京陈斌 发表于 2016-1-12 05:46
辨证论治，是在阴阳五行学说的基础上构建起来的！肝阳虚、肝气郁结……，肝是阴阳五行中的肝，是主疏 ...

陈先生说得正确！！！

中西医融合观

罗鸿声 发表于 2016-1-12 08:51
中医理论中的“脏腑学说”本身就是错的，不信老先说说中医的“脾”是什么？

        你既然提出：中医理论中的“脏腑学说”本身就是错的，根据辩论规则，谁提出，谁举证！你应该先说说错在哪里？！
         科学主义者，诡辩家，向来都是提出一个谬论，栽赃到中医头上，让中医人拿出证据！

       或者我们来个大辩论。从中医理论中废除脏腑学说！

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2016-1-12 08:25
症状、证候、方药相互之间的关系，是一种客观存在的关系。阴阳五行的引入，只是起一个说理工具的作 ...

没有阴阳五行学说，中药就没有四气五味，附子不治寒，大黄不制热；甜不补脾，酸不斂肝……
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附子不治寒，大黄不制热——阴阳学说而已。

甜不补脾，酸不斂肝——甜，无处不补，非独补脾；酸，无处不敛非独敛肝。

杨金峰

中西医融合观 发表于 2016-1-12 16:53
回复先生，尽管其中的一些概念阐述不尽人意，大致意思我是赞成的！运用阴阳五行在临床上辨证论治 ...

既然这些东西，不是你自己写的，那么，我也就没必要来针对这些东西，进行讨论了。

因为，没有原始作者的参与，我们的讨论，也就意义不大了。

先生是挺五行的，那么，先生自己就没有自己的病案吗？

拿出你自己的，在临床上，用五行的病案，是不是更有说服力了吗。

中西医融合观

杨金峰 发表于 2016-1-12 08:06
谢谢先生的关注，我有个问题请教您，您帖出的这些，是您自己写的，还是您转帖别人的。

       转载百度里的！这类文章比比皆是，尽管其中的一些概念阐述不尽人意，大致意思不会错，阴阳五行学说指导着辨证论治，四气五味！我赞成。中医理论中阴阳五行学说不能废除。

南京陈斌

千秋雪 发表于 2016-1-12 04:38
陈先生此说，有欠公允。
陈先生说什么：“指导中医诊治病症实践的是辨证论治理论，不是阴阳五行。辨证论 ...

阴阳五行学说固然不是中医学的核心内容，但是却是中医学不可或缺的组成部分。

——千总能够认同阴阳五行不是中医学的核心内容，在这一问题上我们之间的分歧其实已经不大了。

唯物辨证法是现代医学的哲学基础，但现代医学研究的主要内容不是唯物辨证法，而是解剖生理生化免疫病理药理等，与生命及疾病密切相关的内容。不是说唯物辨证法的内容或观念不重要，而是大家分工不同，作为学科来讲，医学的归医学，哲学的归哲学。当然，作为一个学习应用者来讲，应当全面兼修，融汇贯通。

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2016-1-12 13:16
转载百度里的！这类文章比比皆是，尽管其中的一些概念阐述不尽人意，大致意思不会错，阴阳五行学 ...

五行学说指导着辨证论治，四气五味！我赞成。
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怎么指导的？你再指导一下下看看？