什么是“阴阳”？

河间金栋

阴阳的最初含义就是“日光的向背”，即“日之所照之处为阳”——向日者，“日之未照之处为阴”——背日者。由此逐渐引申为事物的属性概念。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-2-22 08:15
阴阳的最初含义就是“日光的向背”，即“日之所照之处为阳”——向日者，“日之未照之处为阴”——背日者。 ...

《内经》中的阴阳，既有最初含义的“日为阳”，亦有取象比类、推演引申的月“为阴”之属等属性之意。但大部分还是取象比类之属性推演。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-2-22 08:49
《内经》中的阴阳，既有最初含义的“日为阳”，亦有取象比类、推演引申的月“为阴”之属等属性之意。但大 ...

《内经》明言“阴阳应象”。

一吐了之

王锡民 发表于 2017-2-21 21:27
王锡民：你只说了膀胱，其它胃、小肠、大肠、胆、三焦等五府化的气跑哪去了？咋不卫外了呢？就只 ...

謝謝表扬。联想可不敢当，只能是气化的自然联系，无此，则想联也脸不上，想系也系不牢。明确的说，教授说的不对，“阴阳相随，外内相贯，如环之无端”何讲？脏藏之气是天食人五气，六腑水谷之气是地食人五味，营卫入五脏与天元相合，內外周游，行之脏腑以养，行至皮肤自毛孔而出，便是卫外。

一吐了之

王锡民 发表于 2017-2-21 21:33
千总对明显的错论是大量呀。“日为阳”，阳为天气，“月为阴”，月纪地气。月圆月缺为一月，由十 ...

先生莫问了，先读六节脏象论。这些基本知识，值得说吗？

一吐了之

王锡民 发表于 2017-2-21 21:37
你把日月也说成气，把阴阳也说成是气，二者是一回事吗？
不能牵强附会，那叫不能自圆其说。那不乱桃了吗 ...

日月运行是阴阳之源。运化生三阴三阳六气，怎的牵强附会？

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-2-22 08:49
《内经》中的阴阳，既有最初含义的“日为阳”，亦有取象比类、推演引申的月“为阴”之属等属性之意。但大 ...

《五运行大论》说:“天地阴阳者，不以数推以象之谓也。”

一吐了之

河间金栋 发表于 2017-2-22 08:49
《内经》中的阴阳，既有最初含义的“日为阳”，亦有取象比类、推演引申的月“为阴”之属等属性之意。但大 ...

“天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一随”，是连贯的，日为阳，日出天气，月为阴，月纪地气，故阴阳之气相交，是天地之道。日月是天垂的象，木火土金水是地成形。

一吐了之

河间金栋 发表于 2017-2-22 09:09
《五运行大论》说:“天地阴阳者，不以数推以象之谓也。”

数为八卦之数推理，象为天体运行之气化。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-2-18 10:24
经言——阴阳者，水火也。阴阳者，寒暑也。阴阳者，四时五行也。阴阳者，天地也。阴阳者，上下也。阴阳者， ...

《内经》之阴阳，既有最初含义的日为阳，又有取象比类、推演引申的月为阴等属性概念。但更多的是属性比附之推演。《素问》明言阴阳应象——阴阳应象大论。，《五运行大论》亦说“天地阴阳者，不以数推以象之谓也。”