什么是中医的“元气”

一吐了之

王锡民 发表于 2017-9-22 19:14
当头棒喝：
        如果看不出一吐先生的谬论，将极大地歪曲中医理论。
       一吐将人体 ...

先生是要学中医，可不是要中医学你。不要浪费时间了，你是学不懂中医的。口舌逞强没有意思。

王锡民

一吐了之 发表于 2017-9-22 19:23
先生是要学中医，可不是要中医学你。不要浪费时间了，你是学不懂中医的。口舌逞强没有意思。

         错！将人体元气与体外之气混为一谈，是你致命的错误。      这种认识，只能证明你是外行。其它什么也说明不了。

王锡民

一吐了之 发表于 2017-9-22 19:23
先生是要学中医，可不是要中医学你。不要浪费时间了，你是学不懂中医的。口舌逞强没有意思。

先生是要学中医，可不是要中医学你。不要浪费时间了，你是学不懂中医的。口舌逞强没有意思。
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            中医理论可不是你说的那样错误百出。        人体元气是先天之天，源自父母，而不是源于空气、六气、风寒暑湿燥火和四季节气。你这种认识是极端错误，而且是非常幼稚可笑的。

一吐了之

王锡民 发表于 2017-9-22 19:14
当头棒喝：
        如果看不出一吐先生的谬论，将极大地歪曲中医理论。
       一吐将人体 ...

一吐将人体内的元气与人体外的空气、六气（风寒暑湿燥火）、三阴三阳之气、四季之气混为一谈，是对中医理论的极大歪曲。
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  秀才遇见兵，有理说不清。先生是不是无理取闹？中医是不是自然医学？六气（风寒暑湿燥火）是不是自然之气？三阴三阳是不是五行之气？四季之气是不是太阳主气？歪曲在哪？你不懂，喊叫有啥用？

一吐了之

王锡民 发表于 2017-9-22 19:27
错！将人体元气与体外之气混为一谈，是你致命的错误。      这种认识，只能证明你是外行。其它 ...

天地人一气贯通，升降出入，无器不有。没有体外之气，就无体内之气，流水不腐，你闭气三日，你的体内就会成为腐臭之物。

一吐了之

王锡民 发表于 2017-9-23 04:41
先生是要学中医，可不是要中医学你。不要浪费时间了，你是学不懂中医的。口舌逞强没有意思。
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人体元气是先天之天，源自父母，而不是源于空气、六气、风寒暑湿燥火和四季节气。你这种认识是极端错误，而且是非常幼稚可笑的。
---------------------------------父母是先天？你是后天？孙子是什么天？讨论学术，怎的这样荒唐？天就是虚，虚中有体，体运生气，气分阴阳。阴阳是四时，六气是五行。读内经吧，读书三年，你方能讨论中医。

一吐了之

此转网友“半面残花”的跟帖“四维与脾土”，，供学习讨论。
问曰：“六合之内，九宫之中，太虚上下，天地五行，人体内外，皆土在中。人体阴阳，太阴者脾土也。何也？”
帝曰：“土者，万物形之所以立，万物终之所归，万物生之所起也。故在中也。人之五脏以应五行，脾土在中，故旁系四维也。所谓四维者，上下左右也，心肾肝肺也。水谷者，地之有形之阴也。天清气者，天之无形之阳也。故饮食入于人之阳分，六腑也。六腑以化，得人体荣卫宗三气。卫行脉外，荣行脉内，宗留于中而上下主呼吸也。宗气得心肺阳之推以故上，呼也，外排地气之浊。宗气得肝肾阴之拉故下，主吸也。以入天清阳之气。（宗气出三还一，故人需的饮食以滋也）。人之阴脏，以主天清阳之气，人之阳腑，以化地阴水谷之气。天清阳之气，交合于水谷荣卫之气，乃为人之生气也，谓之元气。元气行于经，故谓经气也。经气行于阳分（皮表）毛脉始合而为精之初精阳之气也。此如地气上腾于天为云，云气化为雨露以下也。此皆上极而下，下者为阳。故谓之阳也。天垂之象也。雨下于地，汇而成水，阴也，形也。故，精阳内入于中（地也肉分也，脾胃之属也）而谓之精，阴也。归于四藏。四藏满溢于肾藏谓之肾精也。然，饮食水谷，五味有别，五气不等，各有多寡不同，皆归于五行。故，人食天清阳之气，清者入肝淫筋，浊以留心入脉；人食地阴饮食水谷，其味化气，各走五行同属之脏也。其淡者，因其质别而分化荣卫宗三气也。”
问曰：“何者为淡？”
帝曰：“应地而言之，春夏秋冬四时也。四时终岁，六节终时，三候终节，五日终候。故，终岁者，三百六十日也。然，六气上承天运，下接地而应。谨候其时，如环无端，余而复会也。天以六为节，地以五为制。六气承天而运，各有终期，各气行时，水下八十七刻半。六气接地而应之时，水下百刻也。（故，阴行急，阳行迟也。），其阴不应阳者，余而复会也。其复会之期，气运尽天地阴阳也。天有三阴三阳，地亦有三阴三阳，合为十二，人以十二经以应也。故，六气营运行尽天地阴阳十二经者，七十二日也。自七十三日始，地气余阴复会，始加临六气也。地阴五制应以春时九十日，候以十八回环而终。故余气加临之期，十八日也。此天地阴阳之气相应属之道也。故，春末十八日，乃应于太阴之土也。（余时同理。）
故，四时各主七十二日，余年中七十二日，归土主之也。五季各有属日，中运在天，客运加临，应阳太过，乃生气厚，应阳不及，乃生气薄；应阴太过，乃生味厚，应阴不及，乃生味薄。阴阳相应，乃生正味，淡也。此之天地化生之常，医者施药之理也。不可不通。
故，脾土者，中宫之位太阴之属也。系滋四维，所谓四维者，维系四旁也。阳明者，太阴之表也。故言二阳为维也。
故，天有四象，地有四方，四维有脏，人有四肢，皆归脾而统之系之，旁而维之，周而调系之也。”
            （个人理解观点）
           
             半面残花
              2017.9

王锡民

一吐了之 发表于 2017-9-23 16:53
人体元气是先天之天，源自父母，而不是源于空气、六气、风寒暑湿燥火和四季节气。你这种认识是极端错误， ...

       你说那些都没用，都与人体元气无关。

       我再说一遍：        

        人体元气是人体内的先天之气，由元精化生，源自父母，而不是源于体外的空气、六气、风寒暑湿燥火和四季节气。
             你说的再多，都等于没说。因为二者压根就不是一回事。不用再争论了，这一句就把你这一大堆空罗嗦否的一点不剩。

llyyjj

什么是中医的“元气”
  中医是自然医学，“元气”是自然之“元气”。中医是人体生命医学，“元气”是生命存在的根本之气。
  元气不是什么哲学概念，元气是客观存在的自然之气，是万物生化的天地之气。
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本篇标题是“什么是中医的元气”，文章应该给元气一个定义。
定义的形式是这样：某，是某物。
这里的某物，应该是大家熟知或已知的一个概念。如果不是已知的概念，应该加以解释。
比如，天王星，是太阳系的一个行星。
又如，中医，是中国的传统医学。
这里，太阳系、行星，中国、医学，这些概念是大家已知的或是熟悉的，可以用太阳系的行星来定义天王星。定义中医也是这样。
本篇的元气是什么？作者讲，是“自然之元气”、“生命根本之气”、“天地之气”等等。
用“自然之元气”、“生命根本之气”、“天地之气”这些词汇来解读元气，叫以词解词。以词解词也是可以的，但前提是这些词汇大家都熟悉，或者，虽然大家不熟悉，文章中紧跟着要解释这些词汇。
比如，王锡民，是佳木斯医学院教授。或者，王锡民，是全球中医药论坛会员。
大家知道王锡民一词是一个人名，还知道了他的专业身份。
在本论坛，大家知道王锡民是一位中医学者，注册了本论坛会员，他在某医学院任教授。


中医的元气，首先是中医的概念，这个在本论坛不用说。如果是在百度词条里，就要先说，元气，是中医的一个概念。然后是这个概念的意思是什么？
比如：
元气，是中医概念，中医把生命中某某、某某物质或功能，或者物质加功能、或者某某现象……称为元气。
一吐先生的文章里，叙述、论述，常引起争议，和表述形式不当有关系，有许多时候，没有表达出来他想说的意思。

一吐了之

王锡民 发表于 2017-9-23 22:11
你说那些都没用，都与人体元气无关。

       我再说一遍：        

人体元气是人体内的先天之气，由元精化生，源自父母，而不是源于体外的空气、六气、风寒暑湿燥火和四季节气。
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  你是不学无术，又要捞救命稲草。先天是道家用语，你拿来充数。如果元精仅仅是父母之精，那么，你就是你父母，你父母就是你祖父，外祖父，事实是这样吗？肾藏精，精化气，方能“女子七岁，肾气盛”。“丈夫八岁，肾气实”。内经明言“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之”，肾藏精，你否定得了吗？