《伤寒杂病论》对五行学说的应用学习总结

河间金栋

llyyjj 发表于 2018-7-22 22:45
想和杏林先生探讨一个问题：

《伤寒杂病论》里，理中汤又名人参汤，出现一方两名，可能是什么原因？

五方汤:东有青龙汤、南有朱雀汤、西有白虎汤，北有玄武汤、中有理中汤，此与五行无关。

llyyjj

河间金栋 发表于 2018-7-23 22:46
五方汤:东有青龙汤、南有朱雀汤、西有白虎汤，北有玄武汤、中有理中汤，此与五行无关。

好像说，五方五神兽（或四神兽）说早于五行学说形成，五行学说正式形成，应该以战国阴阳家学派形成为标志。
不知道我理解的对不对？

llyyjj

杏林童子 发表于 2018-7-23 13:57
我也不甚明白，我的理解是立方用意和主治的目标与治则各异，故而用药一样而方名各异：
         ...

我是这么想的，《伤寒杂病论》里几百个方剂，不可能是张仲景一人所创，应该有三个来源：1，张仲景手头的医学资料，比如，传说中的《汤液经》之类。2，张仲景首创及当时医生与张仲景相互交流的方剂。3，后世研究、注释张仲景著作时加入的方剂，如苇茎汤等。


如此看，理中汤人参汤一方二名很好理解，不同的医生都发明了这个方剂，张仲景采用了不同来源的资料，就出现了两个名字。


从原著方剂命名看，大部分是以主药命名的，麻黄汤、桂枝汤，少数是以功效或一些特殊词汇命名。如小建中汤，或大小青龙汤等。
我猜想，张仲景搜集的许多方剂，本来就没有名字，他再著述时，按主药给取了名字。（纯属我猜想，没有依据）


另外，原著中有“理中者，理中基，此利在下焦”句，以此看，理中、建中，理解为中焦似乎更准确。

中西医融合观

    各人有各人的意会，各人有各人的看法、理解、猜想、解读……，没有争论的必要与价值。

      学习《伤寒论》的目的，各自不同，为了看病、传承、业余爱好、找糟粕、显摆、拯救中医、否定中医、科学化中医……得出的结论必然不同。争论改变不了各自的意会、看法。白争论。
       更可笑的是，伤寒杂病论，看都没有看过，发起议论来飞扬跋扈……有这个时间，把原文看看多好。

中西医融合观

   经过争论，我明白了阴阳五行学说对于中医理论的指导作用，与同道切磋，收获满满。至于那些没有收获，仍然喋喋不休，重复老问题者，我只能说：你们辛苦了，谢谢陪练。

董建军

河间金栋 发表于 2018-7-23 14:46
五方汤:东有青龙汤、南有朱雀汤、西有白虎汤，北有玄武汤、中有理中汤，此与五行无关。

方位就是正在进行的运动位置，东西南北中就是以太阳作为参考系立竿测影实际观测测量得到的一年四季的时间运动轨迹，以几何测量法计算得出函数常数，东方正在进行的时间运动函数常数是八分之三，运动轨迹象形青龙，西方正在进行的时间运动函数常数是九分之四，运动轨迹象形白虎，南方正在进行的时间运动函数常数是七分之二，北方正在进行的时间运动函数常数是六分之一，运动轨迹象形玄武，中间正在进行的时间运动函数常数是十分之五，运动轨迹重复，从而得出五行是时间运动规律。

文地清风

董建军 发表于 2018-7-24 08:25
方位就是正在进行的运动位置，东西南北中就是以太阳作为参考系立竿测影实际观测测量得到的一年四季的时间 ...

阴阳五行，为天运当以日光明用方位四季五分而定之。地球生物圈土占主要成份。这就是地为阴，阴为之主理由。圣人南面而立，前曰广明，是谓日为阳，南面得以向阳，方为广明。而至太阳根于至阴，结于命门（眼睛），是构成了圣人行为方面主要因素。后曰太冲。即在圣人由于行为方面主要因素条件控制下，行动只有前进方便，后退不方便。这就标明了天为阳，日为阳，天运当以日光明，人亦应之的天人合一的道理。太阴之后，名曰少阴，是谓冬季，日出东南而落西南，经天而过光之投射角度过低，存影圣人身后，夜长昼短。太阴之前，名曰 阳明，是谓夏季，日出东北落于西北，经天而过光之投射角度过高，存影圣人身前，昼长夜短。余类推。。。。。。

董建军

董建军 发表于 2018-7-24 00:25
方位就是正在进行的运动位置，东西南北中就是以太阳作为参考系立竿测影实际观测测量得到的一年四季的时间 ...

罗盘就是对时间运动规律的表达。

文地清风

董建军 发表于 2018-7-24 11:26
罗盘就是对时间运动规律的表达。

圣人南而而立，前曰广明，后曰 太冲，用罗盘能说明吗？太阳根于至阴，结于命门。你能说出理由吗？

董建军

文地清风 发表于 2018-7-24 03:16
阴阳五行，为天运当以日光明用方位四季五分而定之。地球生物圈土占主要成份。这就是地为阴，阴为之主理由 ...

现在你站在太阳下看看你的投影，是投前还是投后？