我不禁想问[[上古圣人法于阴阳和于术数春秋皆度百岁]]是真的吗？？

溪流

[这个贴子最后由溪流在 2009/08/23 02:16pm 第 1 次编辑]

【内经里“拘于鬼神者，不可与言至德”，以及“卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？”歧伯曰：“此亦有故。邪留而未发，因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏，其所从来者微，视之不见，听而不闻，故似鬼神。”】
不管其他字典里对鬼神有多少解释，在这里鬼神就是指“鬼神”，无稽荒诞迷信的“鬼神”。
从先贤医家所注，也可以清楚地看清这一点，“姚止庵注：“医道精微，是为至德。既惑於邪，言必不信。”马莳注：“彼拘于鬼神者，专事祈祷，惑于渺茫，与言修身养性之至德，必不见信。”
硬要指鹿为马，不知自己吃几碗干饭，除了狂妄自大，还能作何解释？
【无稽之谈，正规的医学经典记录的要怀疑，】
http://zhidao.baidu.com/question/106149525.html
放射性C14是由于大气层中宇宙射线冲击N14而产生的。C14与氧结合形成二氧化碳，二氧化碳被生物吸收到组织、外壳和骨骼。当生物活着的时候，放射性同位素C14与稳定同位素C12的比例保持平衡。虽然C14有一部分衰变为C12，但是新的C14不断补充进去，使C14与C12的比例仍然保持平衡。当生物死后，C14不仅得不到补充，相反由于衰变而含量不断减少。C14的半哀期为5730年。其半衰期是如此之短，以至这种方法只适于测定40，000年以内的年龄（但若用补充方法也可得到60,000年范围内的年龄数据）。人们把标本中含C14率与现代生物中含C14率进行比较以求得标本年龄。C14测定法被古人类学家、考古学家和地质学家广泛采用。用这种方法可测定炭片、木头、谷物、蜂腊、头发、纤维、泥炭、生物壳、象牙、骨头等物的年龄。
公式如下
D*=N（eλt-1）或t=1/λ*ln（1+D*/N）
科学当然有人不信，要不怎么叫顽冥不化！
记得美国人登上月球，我对一个顽固老头说这件事，他破口大骂说“放他娘狗屁，打死我也不信。”
这类死顽固不少，坐在电视、电脑面前、开着空调电扇，手里提着手提电话，没事就破口大骂科学无用，科学万恶，他们就是这副德行，谁有办法。
[上面这个数据，有人从2千年以前活到现在见证吗？】
从那时活动现在的人的确没有，但是科学的考古可以推断出来古代的事物，从而了解
人类发展的进程。
任何事都得有“活见证”才能论断成立吗？你怎么幼稚的像个孩童？你就这个水平？令人可发一笑。科学的推论可以知道过去的事物和将来要发生的某些事物，你不承认吗？
譬如说“人都是要死的”，你是否必须等待你自己死了才承认这是“事实”?

大道开窍

科学至圣者认为，把人送入月球或是火星，那是神与上帝都应该跪拜的啦。哈哈
0跟1作为计算机语言，也是他X的厉害了。可是，这个宇宙是用 0，1 和不0也不1运作的。不知道谁更高明？哈哈。等待着，活到最后者才是赢。

大道开窍

拿什么碳原子等说事，雕虫小技 而已。也不想想，长在身子上的那些东西，是什么构成的呢？是单单一堆碳或是氧吗？怎么造物主不在我研究以后才造我呢？哈哈

大道开窍

不过，我还是想祝福你们。愿你们都好。

哲学家

古之圣人为什么不言鬼和怪，因为圣人是明智的，对于不知道的东西，我们就不可以下结论，对内经也是一样的，对于其正确和不正确，我们必须知道其原因，有太多的人，根本不知道内经的正确和错误，他们就盲目的去崇拜，是非常不可取的，所谓抱残守缺说的就是有些人，他们就知道欢呼，没有自己的思考，把内经的一切都高呼，把古人的东西不消化的崇拜，这是可悲的。

逸湘

據美國國衛院抗衰老研究所的研究
抗衰老只有一個方法
減食
這古人早就說了
偏有人不信

桂林小朱

下面引用由溪流在 2009/08/22 10:48pm 发表的内容：
http://wenwen.soso.com/z/q105474763.htm?rq=998516&ri=3&uid=0
古代人的平均寿命是多少标签：古代人,平均 寿命,寿命
邋遢小子 回答2008-11-24 14:28   检举
古时由于年连战乱和医疗条件等影响，寿命 ...

哈哈，典型被洗脑结果：新中国人平均寿命有很大提高（要是相信这种统计，你可以相信曾经的宣传，美国人民生活在水生活热之中）
看看史记春秋时代人的寿命，那个时代古但够真实了，平均寿命20多岁？ 那越王还有几岁去卧薪尝胆？ 也许他命长点，他的臣子的寿命呢？
还有很多名人的故事（把战争年代的吕布，关羽都算吧），他们平均寿命最多30？  但事实你自己再去读下史记，看多少岁？
古代朱元璋靠讨饭活了过来，而且最后成就大业，
现在中国够牛了，但请你到大街你找个从小作乞丐能活到30岁的人出来？成就大业的乞丐就免了。
还有计划生育去掉的很多小孩的寿命，你也找找多少个，再计算下平均年纪，看看中国大陆人平均年龄是多少？
至于日本，为何以前日本人短命，现在长命？ 你到了那个岛屿呆上一个月，保证你明白真相，也会深深理解《黄帝内经》的道理，
日本岛屿的气候用中医理解就是：阴阳不调。
日本人为何那么崇拜中医推拿，针灸，正骨等技术了，有些保健药物广告都借用中医古典来抬高身价。但却很轻视视近代，现代国人，去了，你就理解了。

gl0101

下面引用由哲学家在 2009/08/20 07:05pm 发表的内容：
]]这是我从gl0101先生的帖子上复制过来的。
   我不禁想问]是一个假象，根本就做不到，这是一个理想，就如同告诉人们，你把健康所要求的一切东西都做对了，你就可以度百岁。其实是没人可以作到的。

    “上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
    先生的意思是不是说：上古之人，即便其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，虽能形与神俱，而尽终其天年，也不可能度百岁乃去？
    那么先生是否怀疑“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”？
    先生知道我们中国人有所谓“厚古薄今”的传统吧？我想，如果这个“上古之人”是相对于“今时之人”的一个医学意义上的理想模型即所谓的“真人”、“至人”、“圣人”、“贤人”，那么，“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”在理论上讲就是确凿的，科学的。
    不知道先生是在怀疑“上古之人”的寿命呢，还是在怀疑“岐伯”的教导呢，还是在怀疑《内经》的作者呢？
    假如我们现在写书说“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”，是绝对不会拿“上古之人”说事的。但是，尽管如此，“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”在理论上讲仍然是确凿的，科学的。
    先生可能是在怀疑“上古之人”的寿命，但是我认为，这与“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”没有关系，或者没有直接的关系。
    我在想的是，如果我们都像先生那样解读《内经》的话，那么，《内经》很有可能就会成为一堆废纸，变得毫无价值。不知道这是《内经》的错误呢，还是我们这些科学一代的错误呢？我们到底应该怎样解读《内经》呢？
    请先生告诉我。谢谢。

逸湘

是阿
該追尋的是真理
而非訓詁或考古

大道开窍

在这个坛子里，龙袍加身者，还要添加耀眼的金牌，很难让他理解 江海这个百谷之王的 善下。所以他 把老子解读成 小人。唉。毕竟这是科学的殿堂啊，不是老子的 山洞。哈哈。引经据典，什么 至德 啊，应该是龙袍维护需要吧？还是袈裟维护需要？那上善若水呢？哈哈道德是什么懂吗？那其实不重要。哈哈 江海太过遥远，与我何干？哈哈山涧呢？这恐怕是需要的，毕竟得山涧的如尿之细流汇聚。因此，无论如何，没有这些大家在这里尿尿，坛子也会消亡。还是把 老子 这个小人 当神吧？