解决了一些问题，中医和西医就亲近了一些

岁月无情

[这个贴子最后由岁月无情在 2009/10/26 08:53am 第 2 次编辑]

下面引用由taishan369在 2009/10/26 08:23am 发表的内容：
岁月无情等人物一日不清除，中医论坛就一日难安。

taishan369也就是“仁海中西医先生：
    【轰轰烈烈的文化大革命】就是由象【仁海中西医先生】这样的【超级天才】才形成【天翻地覆史无前例】的局面的。。。。。。

岁月无情

下面引用由taishan369在 2009/10/25 11:51pm 发表的内容：
哈哈哈，所谓的大律师、国家一级策划师，只是如此这般。

赠送【taishan369先生】也就是【仁海中西医先生】：

yszyzy

下面引用由岁月无情在 2009/10/26 08:12am 发表的内容：
五藏乃时间节律

不识庐山真面目，只缘身在此山中。向这位“外行”中医表示敬意。

zhengyou

[这个贴子最后由zhengyou在 2009/10/26 01:36pm 第 1 次编辑]


五藏“非血肉之五藏，乃四时之五藏也。”
——————————
这些人有狂想证,人非妖魔,岂有两套五脏?
中医论坛讨论不治血肉之五藏,
岂不是闲嗑牙,白费蜡?
以自己的话也说不明白,去批判古人所谓糟粕，笑话。

zhengyou

[这个贴子最后由zhengyou在 2009/10/26 01:41pm 第 1 次编辑]

下面引用由哲学家在 2009/10/24 10:24pm 发表的内容：
   当中医知道了自己讲的脏器位置在那，现代医学就可以帮其证明，这样，中医和西医就亲近了，中医的揣外知内的目的是什么？？是通过对外的认识，达到对内的认识，现代医学给出了内在的问题，中医却不知所以了，　...

谁说中医不知脏器的位置呢？
最可笑的责疑就是硬说中医说“肝在左”，这是那些读书粗枝大叶，自说自话杜撰的！！！
《素问·阴阳应象大论》
“天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。东方阳也，阳者其精并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便也。西方阴也阴者其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明，而手足便也”。

那些硬是用“肝在左”来糟踏中医的“天下第一”们好好读读这段《内经》原文吧！好好想想中医《内经》里“东方”在人体左面还是右面。


[color=#990000]-=-=-=-=- 以下内容由 zhengyou 在 2009年10月26日 01:35pm 时添加 -=-=-=-=-
从这段原文可以看出，人体左面是东方，东风生发之地，《内经》有这么一句“肝生于左”，
这就好比“天下第一”生于“天下第一”的妈，如若不明白，回家请您妈重新演习一下，让您妈位于左（东方），“天下第一”从您妈肚子里出来在左（东方）还是在右（西方）。
先正确理解了中医的经典理论，再批不迟，再自夸第一不晚。


[color=#990000]-=-=-=-=- 以下内容由 zhengyou 在 2009年10月26日 01:39pm 时添加 -=-=-=-=-
看见那些硬是把中医糟踏得不如算命的还自夸第一，就来气。

-=-=-=-=- 以下内容由 zhengyou 在 2009年10月26日 01:45pm 时添加 -=-=-=-=-
“肝生于左”不等于“肝在左”。

岁月无情

[这个贴子最后由岁月无情在 2009/10/26 01:48pm 第 2 次编辑]

   
    恽铁樵曾说：五藏“非血肉之五藏，乃四时之五藏也。”五脏功能系统实际上反映了自然界四时的阴阳消长变化的时间节律。
-----------------------------------------
    恽铁樵(1878～1935) 中国医学家。名树钰。别号冷风、焦木、黄山，江苏省武进县孟河人。出身于小官吏家庭，自幼孤苦，5岁丧父，11岁丧母，由族人抚养长大。励志读书，13岁就读于私塾，16岁考中秀才，1903年考入南洋公学，攻读外语和文学。1906年毕业后，先后赴湖南长沙某校及上海浦东中学执鞭任教。1911年，应商务印书馆张菊生先生聘请，任商务印书馆编译。次年，主编《小说月报》，以翻译西洋小说而著称于文坛。1912年主编《小说月报》，风靡一时。后因长子病故，发愤学医，曾就学于名医汪莲石。1920年，辞去《小说月报》主编职务，正式挂牌行医，尤其擅长儿科。当余云岫《灵素商兑》以西医理论攻击中医时，作《群经见智录》予以驳斥。1925年，与国学大师章太炎及其弟子张破浪等在上海创办“中国通函教授学社”，也即后人所熟知的“铁樵函授中医学校”。1933年办铁樵函授医学事业所，受业者千余人。医学著述很多，著作有22种，编成《药盦医学丛书》。1932年，恽铁樵身体过于劳累，渐感不支。应章太炎先生邀请，恽氏曾到苏州章氏寓所休养。待身体状况稍事好转，又返回上海，继续行医、办学。由于过度透支，长年积劳成疾，恽氏晚年瘫痪在床。即使在这种情况下，他仍然坚持口授著书，不曾懈怠。终因病情每况愈下，于1935年7月26日在上海辞世。
    恽氏非常注重理论联系实践，主张在继承前人学术思想的基础上，吸收新知以补充、提高和发展中医药学。他认为，欲使中医学进步演进，必须“发皇古义”、“融会新知”，取长补短，“吸取西医之长与之合化以新生中医”。【他认为中西两种医学各有长处，中医重视人体在整个大自然中随四时阴阳而发生的运动变化，而西医则于生理上重视解剖，于病理上重视局部病灶。两种医学之间应该相互沟通、取长补短。但同时亦强调“断不能使中医同化于西医，只能取西医学理补助中医，可以借助他山，不能援儒入墨”。恽氏从维护中医、发展中医的角度，倡导中西两种医学沟通，具有一定的积极意义。】
　　 【恽氏所处时代正值中西文化交汇之际，业医者大多忽视理论学习而更侧重于具体方药的积累，致使中医学经典著作《黄帝内经》被束之高阁，少有问津。恽氏从维护中医学理论体系科学性的角度出发，通过剖析《内经》的理论实质，对构成中医学理论基础的阴阳、五行、六气等令人费解之处作了比较圆满的解释。他所提出的“四时五行”观点，把自然界四时的交替变化看作宇宙万物变化的支配力量，从而揭示出《内经》的理论核心与自然界的运动变化规律一脉相承，即由四时的风寒暑湿化生出六气，由四时的生长收藏化生出五行，再由四时五行派生出五脏。故而，四时成为《内经》的基础，“《内经》之五脏非血肉之五脏，乃四时之五脏”。恽氏从方法论的角度揭示出中医学理论体系的精神实质，明白晓畅地解释了中医学朴素辩证的认知思维。】
    恽铁樵业医之际，正值国内中医、西医并存、论争之时，通过比较并作出抉择成为当时业医者面临的首要问题。特别是西医余云岫刊布《灵素商兑》，认为中医不科学之后，中西医学之争日趋激烈。恽铁樵是当时中医学界第一位挺身而出迎接余云岫挑战者。受其影响，陆渊雷、吴汉仙、陆士谔、杨则民等亦纷纷著书立说，回应余云岫的挑战。在这场中西医学的论争当中，恽氏起到了至关重要的作用。

zhengyou

狐假虎威，狐狸还是狐狸。

岁月无情

岁月无情

[这个贴子最后由岁月无情在 2009/10/26 02:10pm 第 1 次编辑]

    有人说周易预测是骗术，正如有人说中医治病是骗术一样。。。。。。哈哈！一笑了之。。。。。。不笑不足以成大道。。。。。。

哲学家

呵呵 ，我亲爱的朋友们，我们可不可以不感情用事，把一场中医学术的讨论变成人身的对立，叫真中医问题，我一百个支持，对我们自己还没有完全弄明白的问题，展开讨论是有必要的，但不要对人身攻击，我也有很不理智的时候，我要反思和改正，朋友们是否也有需要有反思的东西。很多朋友都是我欣赏的人，更怀念仁海先生，仁海先生回来了，我的心病好了大半，对于学术上的问题，我们要有理有据的支持和反对，其他的，请先生们要三思。