对国粹哀鸣的反思

xyx0535

   
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    将中医萎缩的原因说成是“不知微观结构”的结果，不是“阐明”而是“阐偏”。萎缩的不单单是中医，而是整个传统文化，不仅仅是古文化，就连像样的作文也被学英语所取代。易曰：观其所聚，天下之情事见矣。当代之情事是30年全面西化的结果，即文化自卑。故曰“阐偏”。
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    形神统一，是中医的基本观点。的对《周易》太极、阴阳的引伸。
    形是结构，神是功能。中医不讲结构么？不是。如果不讲结构的话，《内经》中的解剖学内容从何而来。
    华陀善长于外科手术而被尊之为神医。外科手术靠的就是结构医学知识。王清任《医林改错》发展了中医的解剖（结构）知识，而记在中医的功劳薄上。华陀的外科成就，王清任的解剖知识与西医知识是一脉相承的。不过引历史和科学技术的限制华陀和王清任在宏观，西医由宏观进入了微观。
    中医主要靠功能方法。症状、体征、脉向、舌象等都是功能，中药的药性亦是功能。
    但是中医的功能必须得有个医学认识的结构为载体。没有天麻何来天麻的功能，没有心脏何来心的脏的功能。
    中医的高明之处，在于它运用了老子的“有”和“无”。
    医学沿结构方向探索生命是个无限的实践认识过程。医学对人体脏腑器官、组织结构是人体脏腑器官、组织结构的一个层面，不是人体脏腑器官、组织结构的全部内容。中医学用功能方法揭示医学认识的脏腑器官、组织结构的本质。把医学认识脏腑器官、组织结构既当作一个白箱，又当作一个黑箱。
    中医今天 落后、萎缩的根源，在医没又从理论上阐明结构与功能、宏观与微观、医学认识的结构和医学相未认识的结构的关系。不知西医是中医 的有机组成部分，不知结构医学是功能医学的载体。
   

  

却波渔翁

《老子》不是国粹吗？先生该改一下题目了？先生讲得太极，阴阳。。。不都是国粹吗？先生应该学学《关于正确处理人民内部矛盾》，先不要用“哀鸣”之类的词语侮辱你自己设定的敌人！
  一个国家大报级的中医药论坛，不弘扬“国粹”，岂不滑天下之大藉？
  我早和先生讨论过，先生好好研究一下“国粹派”的概念。
  很想看到先生多年的临床心得发表。
  标签式的文章实有郑卫音之嫌了！

-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2008年03月23日 09:34am 时添加 -=-=-=-=-
先生是个真正的国粹派，大国粹派，以中吞西，痛快之余，茫茫然矣！

xyx0535

[这个贴子最后由xyx0535在 2008/03/23 03:33pm 第 1 次编辑]

     感谢渔翁版主的提示。
    这个贴子之所以以“对国淬哀鸣的反思”立题。主要对保守派而言。我认为近百年来在中西医并列发展中，中医内部主要分两派：保守派、汇通派。今天虽说是众说纷纭，但基本还是可以这样划分。
    国粹是中华民族的根基，是中医的根基。是中华民族的物质观、世界观和方法论。是中医的物质观、生命观和 方法论。
    今天中医的颓废和萎缩，当代中医学者人人都有责任。我已年近七旬，本想随意安度晚年。是使命和责任使我感慨振奋，学电脑、学上网，来到这个论坛。
    面对保守派对中医当前这种颓势的无奈，写出了这篇“反思。”至于“哀鸣”一词用 的不够恰当，清大家见谅。

这个贴子自1月17日贴出以来，吸引了众多人的眼球。赞同者、质疑者、反对者绎日不绝。我亦贴上了许多贴子，从不同的角度与大家沟通。很高兴，与许多朋友达成共识。他们亦将成为推广这个观点的一员。我们的队伍在不断的壮大。
保守派、汇通派相持了百年，不是一朝一夕能解决的事。真正的国粹派可能现在还没有诞生。因为中医的落后和萎缩还没有彻底的改变。
除废止派以外，保守派、汇通派虽然所持的观点不同，但大家对中医的生存发展都是满腔热沈。大家通过争鸣、辩论，一定能在“国粹”这个共同目标上统一起来。这是我在这个论坛上频频出贴，积极讨论之所在。
我亦站在国粹的立场上捍卫国粹，但我是不是真正的国粹派，让历史去评说吧。可能真正 的国粹派还没有诞生。但是我认为真正的国粹派必须在争鸣、辩论、实践的历史进程中诞生。
我只想把心肺都奉献给中医。即使我的理解有问题，大家能通过批评我而获得正确的认识，我亦感觉已经尽到了我的使命和责任。。

却波渔翁

"吸引了眼球”-------为了吸引眼球，为了吸引观众，我们就要制造一个冤案，就要打着国粹反国粹，就要声称某某派被批倒？实话说，你相信你自己的理论能成为现实吗？这个世界永远是多元的，谁也统不了谁，这是眼见的事实。先生的学说可能成为其中的一元，那是你我最心慰的事了！

张建国

    “结构医学”与“功能医学”的划分，如果产出的是“功能离开结构将失去存在”，那么它的缺陷就显然了，她就不是“无失之”，而是“有失之”了。我们知道：梅以其酸（物质）而使人口中生津，望梅止渴却在无梅的情况下，思梅而生津止渴的。电视剧中喜来乐对李鸿章说：药方易开，药引子太贵，这药引子居然是割地赔款的损失。不论是望梅止渴还是李鸿章的药引子，在科学划分出的“结构医学”与“功能医学”中都不会产生，因此为“有失之”。
    “有失之”的根源是科学的“分别智”，中医虽不缺结构功能的认识，但却不刻意于分别，这在传统文化中是一种共同的特点，正因为是特点，所以就不同于科学。
    将中医萎缩的原因说成是“不知微观结构”的结果，是荒谬的。假如原因确系“不知微观结构”，至多也是停滞不前，不会萎缩，如此浅显的道理也不通，可想而知迷惑之深，其意不实，则所虑不慎，漏洞百出也。

xyx0535

     张建国先生境有这么多的 奇思妙想。但是你所举的两个例子走出太极、阴阳（结构与功能）的法掌。
    望梅止渴，割地之痛，这都是精神方面的事。精神即功能。它的载体是什么？载体是结构。结构在那里？就在思梅者的大脑里，在李洪章的大脑里。如果没有思梅者的大脑，那里来的思梅者神经支配他 的神经使唾液分泌呢。如果没有李洪章的大脑怎么能产生出割地之痛呢。

却波渔翁

除废止派以外，保守派、汇通派虽然所持的观点不同，但大家对中医的生存发展都是满腔热沈。大家通过争鸣、辩论，一定能在“国粹”这个共同目标上统一起来。这是我在这个论坛上频频出贴，积极讨论之所在。
------------------------------------------以上引解公语
“国粹派”哪儿去了，既然“国粹派”可有可无，先生的讨论亦可有可无了！
否则文不符题了！

xyx0535

    我对国粹的理解：粹乃纯净无杂，精华，全、聚之义。国粹是中华民族的物质观、世界观、方法论。是中华文明的核心。中医是国粹，因中医的物质观、生命观、世界观、方法论与中华民族的物质观、世界观、方法论一脉相承。中华民族的物质观、世界观、方法论——太极、阴阳（结构与功能统一）。中华文明史即是沿着这条轨迹的历史发展。由于历史和科学技术的限制，中华文明漫长的历史进程中对世界万物结构的认识停留于宏观。主要用功能（象）方法揭示宏观结构的本质，从事生活、生产和与疾病作斗争的认识和实践。
    现代科技的诞生和发展，给人类认识世界的结构和功能插上了翅膀。我国的各个行业都在原有的基础上吸收了现代自然科学的知识。取得了伟大成就。使中国的国粹放射出时代的光辉。
    中医是国粹，但相比其它的行业则落后于时代的步伐。没有把西医吸收进来发展自己。造成今天这个局面。
    中医是国粹，无庸值疑。保守派、汇通派都认为自己是国粹。但谁都没有改变中医今天这个落后萎缩的局面。所以我认为真正的国粹派还没有诞生。只有这两派力量共同努力，共同发展，不断的向对方提出质疑，争鸣、辩论、实践验证，使中医跟上时代的步伐，国粹派则水到渠成。
    国粹派是我们奋斗的目标。在中医落后的局面没有改变之前，谁都不敢说自己是真正的国粹派。

却波渔翁

世间本无粹，解翁虚忧之，自强需博采，云开即有日。


-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2008年03月24日 00:05pm 时添加 -=-=-=-=-
董公言实理，堪忧是民疾。
挖掘迫目睫，继承成燃眉。

悉尼张有和

      本人原则上赞同解先生的主要观念。
      但用结构医学、功能医学来表述西医、中医，我认为不准确，也始终不会被自然科学界接纳。因为西医的学科性质是(器官)现代病因病理医学，它已经包括了器官的结构与功能，并以此为依托充分利用新兴科技，在全世界得到公认，深入人脑。正因为被公认，它的错误疾病定义，也深入中医教授的心，让中医教授公开说证候不是病，以至中医界一流人物也不敢说中医治病，只能说中医是上工治未病。
     南京陈斌老师、笔者、香港李致重和湖南朱文锋等，均认为：中医证候的本质是，病人整体状态的时段分类诊断。用今天的话来说，中医辨证论治的本质是，对人体状态病的分类诊断与治疗；请注意，中医在长于整体状态的诊治同时，也兼顾了局部病痛的治疗，这正是解先生的中医包括了西医之意。笔者称之为状态应对(局部)医学。
    如果我们用状态应对医学-中医，与现代病因病理医学-西医，来进行对话沟通，互相之间就没有基本定义上的冲突，让西医和世人明白中医是在做西医方法之外的医疗工作，所以能治愈或改善诸多西医不治和难治之病。