【讨论】为什么“肝气虚则恐，实则怒”而“心气虚则悲，实则笑不休”？

李同宪

        伊尹是商代杰出的政治家、烹饪家、医药学家。他将烹调技术与养生相结合，创立食疗方，开后代“药食同源”先河；他创制汤液，提高了药效，标志着方剂的诞生。伊尹被称为中华烹饪鼻祖、中药汤剂创始人等。据考据，《伤寒论》中许多方剂都源于相传为伊尹所撰写的《汤液经法》。

            辅行诀   辨肝脏病证文并方
           肝虚则恐，实则怒。
            肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。虚则目 无所见，耳有所闻，心澹澹然如人将捕之。气逆则耳聋，颊肿……

李同宪

         伊尹汤液，出之商代，在《内经》之前1000多年，张大昌的【辅行诀】引用的是【内经*本神】的原话，证明【辅行诀】在《内经》之后，所以辅行诀与《伊尹汤液》风马牛不相及。

一吐了之

河间金栋 发表于 2017-11-24 09:59
“肝气虚则恐，实则怒”、“心气虚则悲，实则笑不休”这两句话，以实证而言，皆与本脏之志有关，即肝在志 ...

以“心气虚则悲”为例，用五行学说相侮推演，那么其他四脏应为“肝气虚则思，脾气虚则恐，肺气虚则怒，肾气虚则喜”，同道认同吗？临床又是否如此呢？
-------------------------------------.肝通春气，“在音为角，在志为怒”；心通夏气，“在音为徵，在志为喜”；脾通湿气，“在音为宫，在志为思”；肺通燥气，“在音为商，在志为忧”；肾通冬气，“在音为羽，在志为恐，”
  “心气虚则悲”：心通夏气，夏气虚则为当至未至之春气太过，志怒，悲（忧）克怒。
  “肝气虚则思”：肝通春气，春气虚则为当至未至之冬气太过，志恐，思克恐。
  “脾气虚则恐”：脾通长夏，湿气虚则为当至未至之夏气太过，志喜，恐克喜。
  “肺气虚则怒”：肺通秋气，秋气虚则为当至未至之长夏太过，志思，怒克忧。
  “肾气虚则喜”：肾通冬气，冬气虚则为当至未至之秋气太过，志忧，喜克忧。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-11-26 15:13
以目前中医之临床而言，对于恐惧（惊惕）者，多从“心胆气虚”入手。此乃恐惧者胆小、胆气不足也，心藏神 ...

胆主决断，胆附于肝，“肝气虚则恐”，亦即胆气虚则恐。胆虚则恐惧易惊、胆小怕事。

中西医融合观

     现代脏腑辨证中，已经没有肝气虚、肝气实之说，只有肝气郁结证，也没有气实证，只有心、脾、肺、肾四藏的气虚证。

河间金栋

中西医融合观 发表于 2017-11-27 08:28
现代脏腑辨证中，已经没有肝气虚、肝气实之说，只有肝气郁结证，也没有气实证，只有心、脾、肺、肾四 ...

“肝气虚则恐”之肝气，应理解为肝脏的功能。肝脏功能不足所出现的症状，即肝之虚证，如肝血不足、肝阴不足证。肝气郁结证，亦即气实证、肝之实证。

河间金栋

中西医融合观 发表于 2017-11-27 08:28
现代脏腑辨证中，已经没有肝气虚、肝气实之说，只有肝气郁结证，也没有气实证，只有心、脾、肺、肾四 ...

肝+八纲中的虚实，不就是肝之虚实证吗！肝气，应理解为肝脏的功能，如肝主疏泄、调畅情志、肝藏血等，非专指肝之气、血、阴、阳之肝气。

河间金栋

一般而言，五脏皆应有气血阴阳，然由于五脏各自的生理特性不同，而气血阴阳或有或无。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-11-27 09:09
一般而言，五脏皆应有气血阴阳，然由于五脏各自的生理特性不同，而气血阴阳或有或无。

五脏之气如肝气、心气、脾气等，应理解为五脏的功能，非专指五脏气血阴阳之气。

一吐了之

河间金栋 发表于 2017-11-27 09:21
五脏之气如肝气、心气、脾气等，应理解为五脏的功能，非专指五脏气血阴阳之气。

说的好，但是五脏的功能是怎样生成的？