与孙漫之先生探讨之二——拔掉中医西化的根

中西医融合观

     谢谢孙曼之先生的关注!
     除了科学之外,中医的取象比类是另外一种认识世界的方法,确实需要深入研究!除了科学之外,还应当有另外一种学问.

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    这个题目是讨论中医和中医西化的问题。也可以说是讨论中医与中医西化 的区别。
    古为今用，洋为中用。重温历史不是为了回到过去，更不是停留在历史断层上，而是为了解决今天的中医西化问题。物质的自然科学属性由专门的研究科学研究，中医只需有个一般了解。医学（中医和西医）主要研究生命活动范围内的结构和功能。既然能量层次是物质存在的一个层面，世界万物都是在这个层面上发展起来的，中医的结构和功能方法就一定将其包括在其中。但是在哲学层面应有个准确的定义。否则将使各门自然科学（包括中医）将陷于迷茫。这就是哲学对中医的指导作用吧。
    用物质进入能量层次的一知半解而终结物质的哲学属性，并以此来否定唯物主义。这是荒谬的。如果进入能量层次合二为一了，对立统一就消失了结构与功能消失了那么在能量层次之上的结构与功能的统一是怎样产生的呢？以宏观测微观，以有形测无形为基础形成的唯物主义的哲学体系不能因为自然科学今天认识的、一知半解的物质的能量层次而否定在自然科学大量的、已知的实践认识的基础上形成的哲学体系。亦不能因今天自然科学对物质的认识达到的能量层而终结人类对物质世界的继续探索。
    在哲学领域里只有唯物和唯心之分。否定唯物必将陷于唯心论。唯物主义的大堤不可毁。毁之，人类将进入盲然。
    本人坚持唯物主义，坚持哲学建立与自然科学基础之上，坚持自然科学和哲学 的无限发展性，坚持现代哲学不能揭示中医内涵的不完整性，坚持完善现代哲学对中医发展的指导作用，坚持将中医方药脱离辨证论治直接与西医的病相对应就是中医西化，坚持中医和中医西化是两个不同质的概念，坚持中医西化对中医的危害性，坚持只有拔掉中医西化的根才能消除其对中医的危害作用。

炎黄子孙

下面引用由中西医融合观在 2008/05/11 09:16pm 发表的内容：
回复二位先生:
     我不是一个科学主义者,不迷信他,科学是方法,是工具,仅此而已!
     进化论,唯物论都有缺陷."一尺之竿,日截其半,万世不竭",毛泽东说:"物质是永远可分的,一分为二".这是彻 ...

有意思!
人类最高的科学,应该是生命科学,是修改与重组生命基因密码吧,
怎么修改呢?
在PCR仪器的显示下,利用人类科技智慧进行修改,还是利用----天人合一----的大自然神来之笔?,

炎黄子孙

http://www.ebiotrade.com/ebtforum/topic.asp?l_id=20&t_id=9049

http://www.ebiotrade.com/ebtforum/topic.asp?l_id=20&t_id=11326

http://www.ebiotrade.com/ebtforum/topic.asp?l_id=20&t_id=11367

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    破除中西障碍，按结构医学、功能医学分类，按结构医学、功能医学管理，是消除中医发展一切障碍的关键，是铲除中医西化的关键，是中医现代化的关键。

中西医融合观

     请您说说:中医认为 蒙拿莉莎的微笑是怎么样产生的?
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   既然众位先生不肯赐教,我来说说看:
   蒙拿莉莎的微笑,不仅是人体所有结构参与产生的,而且还是天时,地利,人和共同参与的结果.也就是说是"天人合一"的结果!
   昨天,四川大地震,如果蒙拿莉莎在四川,蒙拿莉莎会产生那神秘的微笑吗?二次世界大战中,蒙拿莉莎会产生那神秘的微笑吗?风雨交加的夜晚蒙拿莉莎会产生那神秘的微笑吗?打工妹会产生那神秘的微笑吗?那神秘的微笑根本不可能发生在海啸,地震,战争,饥寒交迫的人群与时候!
   我们还是关心一下四川地震吧!
    在突发重多外伤时,我推荐饮用人尿:
      1  生理学研究,人尿中含有降温物质;
      2  天普洛安(注射用乌司他丁)是从人尿中提取的,具有全面阻断SIRS/MODS的作用;
      3  尿激酶具有溶栓作用;
      4  中医治疗外伤均使用人尿,具有止痛,消肿,化淤血作用;
      5  国外报导,严重骨盆骨折患者,在无人救治的情况下,饮用自己的尿,存活了一周,直到得到救治;  
      6  <伤寒论>中使用人尿入药,治疗暖休克.
以上内容，我负责！
  

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      请您说说:中医认为 蒙拿莉莎的微笑是怎么样产生的?
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  既然众位先生不肯赐教,我来说说看:
  蒙拿莉莎的微笑,不仅是人体所有结构参与产生的,而且还是天时,地利,人和共同参与的结果.也就是说是"天人合一"的结果!
  昨天,四川大地震,如果蒙拿莉莎在四川,蒙拿莉莎会产生那神秘的微笑吗?二次世界大战中,蒙拿莉莎会产生那神秘的微笑吗?风雨交加的夜晚蒙拿莉莎会产生那神秘的微笑吗?打工妹会产生那神秘的微笑吗?那神秘的微笑根本不可能发生在海啸,地震,战争,饥寒交迫的人群与时候!
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    人与自然的统一，人与社会的统一就是通过功能信息联系起来的。人若没有眼耳视听对外界的功能信息不能感知 ，也就不会有微笑和悲哀。
   
   中医把喜怒哀乐——七情作为生命活动（功能）的有机组成部分，以阴阳来界定其为生理还是病理。这就是中医比西医多的东西——功能（象、神）。
   不从功能方面认识生命与世界的联系，就看不到生命与世界是怎么联系是，也不会看到整体观，也不会看到“天人合一”。

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    由形神统一引导出来的结构 医学功能医学的中医学得到越来越多的认可。从结构医学、功能医学的来定义中医和西医，对中医和西医的定义及其相互关系就可以获得一个清晰的认识，对传统中医、西医、现代中医就可以有个清晰的认识。
    中医全面吸收西医知识，对其作出功能的解释就是中医现代化。中医现代化包容了西医。只有对西医的病作出中西医双层诊断，才能和理的选择中西医方法治疗。将中医的方药，不经过辨证论治，直接与洗衣店病相对应就是中医西化。
    中医能吸收西医的知识，对西医的病作出中西医双管层诊断，合理的选择中西医方法治疗，就是中医现代化，西医对西医的病能进行辨证论治也是中医现代化。
    中医现代化既可由中医吸收西医的知识来实现，亦可由西医吸收中医想知识来实现。

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                      自然科学、生命科学、中医与哲学
   科学，现代社会通用的名词，路人皆知，家喻户晓。诸如饮食讲科学，生活讲科学，方法讲科学，科学发展观等。在中医生存发展的大讨论中亦出现了科学，不科学，伪科学等名词叙语。可是对科学的确切内含尚缺乏公认的、统一的定义。下面谈一下个人的看法。
   科学是人类对客观世界的认知，这个认知能指导改造自然、改造社会的实践，并在实践中能收到预期的效果，创造出人类赖以生存的物质条件，创造出人类的精神文明。人类对客观世界的认识是个无限的实践、认识过程，科学具有历史性、和无限的发展性。
      哲学是各门科学的共同规律，是世界万事万物的普便规律，是科学化、理论化的世界观、方法论。哲学可为科学找到范围，指明方向；科学的发展不断的为哲学的发展输送营养。
   在古代东方文明——哲学、自然科学（包括中医）没有“科学”这个字眼，也没有“哲学”这个名词。有太极、阴阳，形神统一等概念。有藏象、经络、病因、病机等内容。前者是哲学，后者是科学。古代的哲学为古代的中医找到了边界，指明了方向。
   “科学‘这个名词，出于西方近代社会，包括自然科学和社会科学两个方面。由于近代科学以先进的生产工具为特征，故多把科学与以现代科技为基础的工业、农业、医学等联系起来。把以人的感官、肢体为基础获得的知识和实践排斥在科学之外 ，出现科学和不科学的争辩。其实这只是古代科学与现代科学的争论，不是科学不科学的争论。
   现代科学是在古代科学的基础上发展起来的，为人类创造了越来越多的物质财富，在人类的生活、生产实践中占有很大的比例，但不能占领生活、生产实践的全部，亦永远不会占领人类生活、生产实践的全部。古代科学与现代科学并存、并用永远是人类认识世界、改造世界的有机组成部分。即使对现代科学仪器设备的操纵亦是用人工操作。古代科学与现代科学的交融是现代科学生存发展的基础。
   科学都是人类对自然、社会的认知，并指导改造自然、改造社会的实践，创造物质文明、创造精神文明。人类文明——自然科学知识、社会科学知识及其实践，是从人类从动物界走出来的天路，都属于科学的范畴。尽管古代文明里没有“科学”这个名词。但现代人所谓的e科学的内涵是随着人类的起源就产生了。
   科学——人类对客观世界的认知和实践，在古代没有地域之分 ，从原始人寻找食物，农耕，渔猎，桑麻纺织等都是采用自发的运用功能方法揭示宏观结构本质认识自然、认识社会，改造自然、改造社会。创造了人类的古代文明。近代西方科技的兴起，发明了延伸人体感官的仪器，使人类对客观事物结构的认识由宏观进入了微观。使人类离开功能方法亦能从事社会实践活动，产生了现代科学。现代科学与古代科学的研究方法和实践操作的方式有着根本的不同。由于现代科学是用仪器的帮助来认识世界，用先进的机器进行生产，它的条件性非常强。并要求条件达到标准化、数字化，客观化，出现了近代科学（西方科学）与古代科学的不同。在西方科学兴起之后，东方（中国）还处在古代科学（文明）时期，因而出现了东西方科学的差异。近几十年来中国的工业、农业、西医已与西方接轨，但是中医仍然在古老的自发的用功能方法揭示人体组织结构的水平上，形成了与西医的抗衡。
   西方现代科学沿结构方向虽然由宏观近入了微观。比古代科学前进了一大步，但由于世界及世界万物都是结构与功能的统一，只从结构探索生命，只看到生命的结构的面而看步到功能的一面。况且人类沿结构方向探索生命是一个无限的实践认识过程。西医学虽然发展迅速，日新月异，亦只是认识到了人体结构的一个层面，狭窄而浮浅，难于摆脱片面性和精确而不准确性。即使现代的先进仪器、先进设备亦须要人去操纵，将古代科技与现代科技绝然分开是不可能的事。
   现代系统科学的系统论、控制论、信息论采用了功能方法，解决了许多科学难题。但其功能方法单一，不同于中医的综合信息（症状、体征、脉象、舌象等）。虽然为现代哲学增添了“结构、功能范畴，但仍然不能解决中医问题。
   科学可分为古代科学、现代科。哲学亦可分为古代哲学和现代哲学。用人的感官直接认识世界，用人的肢体直接操纵生产工具从事生产活动为特征的科学为古代科学。用现代仪器帮助人的感官认识世界，用人的肢体操纵自动化的生产工具进行生产的科学为现代科学。
   西方哲学建立在西方现代科学的基础之上，西方现代科学与古代科学相分离，所以西方现代哲学是形而上学的哲学。古老的东方哲学尚未吸收到现代科学的营养，还没有建立起现代的东方哲学。
   古代哲学建立在古代科学的基础之上，阐明中华古代哲学的内涵，将其与现代科技、现代哲学相结合，创立伟大的现代东方哲学。
   科学为哲学的发展送去了营养，哲学为科学的发展指明了方向。
   伟大的现代东方哲学建立之日，便是中医现代化之时。

罗鸿声

2楼渔翁说得好:
中医西化的根在“神明大脑”，在教育氛围，在经济诱惑，在。。。。，难拔啊！