[讨论]政治经济文化对中医的影响。

炎黄子孙

下面引用由岁月无情在 2008/09/27 11:15pm 发表的内容：
科学也尊重岁月无情。

这就是说，科学在自然法则面前，失败了，啊！！！

岁月无情

下面引用由炎黄子孙在 2008/09/28 07:24am 发表的内容：
这就是说，科学在自然法则面前，失败了，啊！！！

科学尊重自然，同时科学也完善自然。

岁月无情

欢迎大家继续讨论。

辨辨是非

如何辨认真假中医，如何从中医巴内扫除流氓开搅，实说并不难。仅从一条便可认出：
是讲理还是认歪理，无论是反中医的还是力挺中医的仅此足鉴。特点，有攻其一点不及其余，以偏盖全。
在反中医的阵地里，既有明火执杖的，也有暗中放冷箭的，更少不了流氓开搅的。
而在力挺中医里，也有似是而非，实为扬已欲灭其他的。还有“弃劣择优”力举新生的……
而在反中医里也有力指中医人的劣行，欲以校正，初反而实助其兴的。
诸位，看看，尤其自个属于那种人，干的就是那种事？  

岁月无情

下面引用由辨辨是非在 2008/09/28 09:02am 发表的内容：
如何辨认真假中医，如何从中医巴内扫除流氓开搅，实说并不难。仅从一条便可认出：
是讲理还是认歪理，无论是反中医的还是力挺中医的仅此足鉴。特点，有攻其一点不及其余，以偏盖全。
在反中医的阵地里，既有明 ...

承认谬误的不可避免性在哲学上可以避免独断论，在政治上可以防止专制主义，包括文化专制主义，在人生观上，可以使人比较谦虚。

岁月无情

真理和谬误产生于同一个认识过程，因而真理和谬误总是纠缠在一起的。真理和谬误的辩证统一表现在：二者相伴而生，相比较而存在，相斗争而发展，并在一定条件下可以相互转 化。这就是说，真理的产生、存在和发展都同其对立面谬误密切相关。

岁月无情

真理和谬误相比较而存在启示我们，首先要让谬误存在，让各种认识都存在，然后才谈得上比较，如果不让谬误存在那真 理就很难存在。因此思想自由，百花齐放是非常重要的，它是追求真理所必然要求的局面。思想自由体现在学术研究上就是学术自由。学术自由不同于学术民主。学术民主是用投票的 方法选择谁的观点正确，学术自由则不理会投票。200个人搞研究我是其中之一，我没有必要和199人保持一致，这叫学术自由。

岁月无情

真理和谬误相斗争而发展。真理和谬误都存在，这叫百花齐放，齐放是并存，都存在，但都存在是不够的，还需要斗争、争鸣，这就是百家争鸣。争鸣就是各家、各种观点相互 对话、辩论。各种观点对话、辩论的结果是分出真理和谬误。就是说谁是真理，谁是谬误，不是在斗争，对话前就确定的，而是在斗争，对话结束后才确定的。如果在争鸣之前就确定了真理和谬误，那对话就没意义了。

岁月无情

我们既要反对绝对主义真理论，又要反对相对主义真理论。绝对主义真理论只看到真理的绝对性一面，看不到真理的相对性。它在理论上会造成独断论和思想僵化，在政治上往往走向专制主义。相反，相对主义真理论只看到真理的相对性一面，看不到真理的绝对性一面，这样会导致主观主义和诡辩论。二者的共同缺点是割裂了相对和绝对的统一，都是形而上学的思维方式。在思想史、哲学史上、生活中常常是从绝对主义走向相对主义，又从相对主义走向绝对主义。

炎黄子孙

下面引用由岁月无情在 2008/09/28 07:36am 发表的内容：
科学尊重自然，同时科学也完善自然。

简直是-----无知至极！
科学的何大院士说了：人类无须敬畏大自然！