[原创]黄帝内经从头阅（与其吵闹，我们不如讨论）

黄河龙君

首先向各位道歉，我上次回帖比较粗鲁。各位城府较深，是真心研究中医的。我的观点是，中医在进展，中国的文字含义也在进展。比如“物之生从于化，物之及由乎变”，“化”比“变”意义深刻的多。现代汉语中就没有那么大的区别。书本理论是传播信息的方式，他要用一定的词汇概括一定的信息量，用来论述逻辑关系。我们对古代的理论的理解，不能停留在词汇上，要通篇地领会其精神。

逸湘

下面引用由星河在 2006/09/07 08:29pm 发表的内容：
对于这个问题的见解，我预料是有许多不同意见的。并且我也知道这种不同意见者的盲点所在。
道家养生，“性”、“情”二字，逸湘先生可得闻乎？

躺下去感覺一下就知道了
道家講"性""命"
性情之說不知是哪派
我師從文始派

杏林观秋

下面引用由炎黄子孙在 2006/09/07 08:13pm 发表的内容：
下面引用由黄河龙君在 2006/09/05 09:10pm 发表的内容：
难道先生忘了“善言天者，必应于人”？

所以我希望看见先生“应于人”的“言天”之言。

下面引用由炎黄子孙在 2006/09/07 08:13pm 发表的内容：
下面引用由黄河龙君在 2006/09/05 09:10pm 发表的内容：
地者，生命身体之物质也，天者，生命活力之能量也。因此，认识天地物理，即也可认识生命。
本人治病，专门研究生命生物质运动之层次，心为“精”层次，气为“气”层次，神为“体”层次

这就是很好的例子，欢迎中……希望先生继续！！
这里有个问题请教——请问先生：‘心为“精”层次，气为“气”层次，神为“体”层次’，具体而言作何解释？
具体一点就是：
1、心为“精”层次——的心该怎么来理解？精又该怎么来理解？
2、气为“气”层次——的前一个气怎么理解？后一个气又怎么理解？
3、神为“体”层次——神如何理解？体又怎么理解？
希望得到先生指点迷津！

杏林观秋

下面引用由星河在 2006/09/07 07:09am 发表的内容：
……《内经》这部生命科学的巨著，是以易理为基石的。
如果不把易理的生命造化理论明白，就不可能读懂内经的语言。

惭愧！我一直不明白——易理的生命造化理论。
更没有参悟透——《内经》这部生命科学的巨著，是以易理为基石的。
[color=#0000FF]既然1、“是以易理为基石”请先生举几例——当然多多益善——以体现是“基石”噶。
既然2、“《内经》……是以易理为基石的”，看来通晓“易理的生命造化理论”是非常之必要了，奢望先生能指点一二。

老山羊

下面引用由星河在 2006/09/07 06:55pm 发表的内容：
经云：法于阴阳，和于术数。
此《素问*五脏生成篇》，如果没有易学知识的话，恐怕是连标题都读不懂的。
这个“生成”，乃意天地生数、成数。比如这个“肝”，天之生数三；地之成数八。
以“生成”命名该篇，个中的奥妙，我认为是值得鉴赏的。
举例来说，“人卧则血归于肝”的情况，往往不会发生，但这种情况却并不背离经旨。

“人卧则血归于肝”的情况，如果只是从字面上去理解，确实是不会发生。但是，如果从人的生理现象去理解，却是地地道道的“人卧则血归于肝”！能掌握易学知识当然更好，但是，如果不能连系到人体的生理上来，窃以为没有理解好《内经》。

下面引用由杏林观秋在 2006/09/07 06:58pm 发表的内容：
其实中医研究天、地，但是归根结底是研究的人。

赞成观秋先生的这个观点！如果不能结合人体的生理现象来研究天、地、易理，到底有多大的实际意义？
“

星河

下面引用由逸湘在 2006/09/07 09:43pm 发表的内容：
道家講"性""命"
性情之說不知是哪派

如果从易学的层次来说，当学到两仪生四象的时候，就应该知道“性情”了。

"性""命"，不过两仪之层次。日常人们的散步、做广播体操等等，就是"性""命"嘛。

古人云：上德以内修外；下德以外修内。

星河

下面引用由老山羊在 2006/09/08 00:39am 发表的内容：
如果不能结合人体的生理现象来研究天、地、易理，到底有多大的实际意义？

当知天道有是理，而不必曰理必如是。

易理，是一种哲学，是一种世界观。掌握了这门哲学、用这个世界观去观察生命规律，自然会别有一番天地的。

西医不懂这个哲学，不是也能治病吗？但他们的治疗水平由于局限在形而上学的哲学里，所以永远不会破解生命之谜。

由于内经的哲学就是易理，所以说在世界观没有调整到易理的情况下，是无法理解内经在讲什么的。

老山羊

下面引用由星河在 2006/09/08 07:47am 发表的内容：
当知天道有是理，而不必曰理必如是。
易理，是一种哲学，是一种世界观。掌握了这门哲学、用这个世界观去观察生命规律，自然会别有一番天地的。
西医不懂这个哲学，不是也能治病吗？但他们的治疗水平由于局限在形 ...

易理从何而来？窃以为当与“日、白天与黑夜、四时。。。”密不可分，人活于天地之中，
生理自当随此变化而变化。常人不知其间之道，但为医者不得不明也。所以体察自身生理，
尤为重要，正所谓“人贵有自知之明”，不能自知，何以知人？
请指正。

星河

下面引用由老山羊在 2006/09/08 09:29am 发表的内容：
易理从何而来？...

如果从源头来说的话，是从伏羲画八卦而来。

如果从人类进化史来看的话，是从中华文明的开启而来。

医易一理。医分上中下三六九等，目不识丁的医，与上知天文下晓地理的医，不可同日而语。

孙思邈云，不知易难成大医。

老山羊

下面引用由星河在 2006/09/08 01:02pm 发表的内容：
如果从源头来说的话，是从伏羲画八卦而来。

请问：伏羲依据什么画出八卦？