双循环理论、肉眼看见的经络与血液循环的发现者 (刘里远）

llyyjj

本文研究深入，但有一个缺陷，就是忽略了中医的研究方法。
解剖的方法，在内难时代起步，但刚起步就止步了。留下来一下零星的解剖知识。这些零星知识，是帮不上什么忙的。但作为资料，却被留了下来。
中医以后的生理知识，都是通过观察生理，观察病理，更是通过疗效验证来逆推的，代有推测、猜测、假想的成分。这些东西和保留的一些解剖知识混在一起，就形成了现在这个中医理论的核心内容。

一吐了之

llyyjj 发表于 2016-8-17 22:20
本文研究深入，但有一个缺陷，就是忽略了中医的研究方法。
解剖的方法，在内难时代起步，但刚起步就止步了 ...

  先生的认识是完全错误的，以本文而论，内难解剖细致入微，心，脉，气，血说的何等明了。从而建立起中医解剖学的理论。中医的生理没有猜测、假想的成分，先生有此论应拿出根据，否则就是诬陷和诽谤。由五味生成营卫，哪个是假想？本文的不足是片面，中医的生理不仅是食物，即地食人以五味，还有呼吸，即天食人以五气，五气藏五脏，五味养五脏，五气是动力，五味是营养，升降出入于六经，方是中医的解剖学生理。只论五味，不论五气，就会陷于西医的绝路。

中西医融合观

llyyjj 发表于 2016-8-17 14:20
本文研究深入，但有一个缺陷，就是忽略了中医的研究方法。
解剖的方法，在内难时代起步，但刚起步就止步了 ...

        【中医以后的生理知识，都是通过观察生理，观察病理，更是通过疗效验证来逆推的，代有推测、猜测、假想的成分。】
          llyyjj 发表于 2016-7-23 14:25【 心主神明在中医理论里是正确的】
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        李老师， 你这句话还算数不算数！
         【 心主神明在中医理论里是正确的】是不是也有推测，猜测，假想的成分？？？还正确吗？？？自相矛盾！！！
        东西忽悠！！南北也忽悠！
      

黄中正

这篇文章存在许多混淆概念，但很有参考价值。人体气血行走的双循环系统就是经络系统和脏腑系统。气血行走是不可分的。无气血不走，无血则气无源。

llyyjj

回复一吐先生86楼、融合观先生、千总85楼点评：

推测、猜测、假想，是所有各学科理论建立过程中必须有的方法与步骤，说某学科的这些过程，是为了探讨该学科基本理论的形成过程，不是说有猜想就是伪科学，更谈不到诬陷、诽谤。（再说，诬陷诽谤只能对人，不能对学术）
数学是最严谨的学问，也有猜想，大家都记得著名的哥德巴赫猜想猜想吧，陈景润死多年了，现在还没有完全证实。
现代医学理论里，推测、猜想等等，比比皆是。


通过中医理论的形成过程，来学习、研究、正确表述中医理论，是我上本论坛的目的。只是几年来一直效果不大，大家经常在讨论中脱离主题，甚至争争吵吵。


给各位提个建议：


本帖是楼主发出来的一个新的理论探讨的文章，内容多，有许多有价值的东西，我看了两遍还没有看出来主要内容，不是人家说的不清楚，是内容多，我消化慢。大家边学习边讨论，咱们要讨论的中医理论形成问题，另外开贴，不要打扰大家。这段时间，论坛里有几个帖子，是从这个方向探讨的，建议二位到这几个帖子里发表高见。http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=69684&extra=page%3D1http://www.gtcm.info/forum.php?m ... &extra=page%3D1[/url]
或者二位另开新帖，我来学习。主题是探讨中医基础理论的形成过程（主要是脏腑学说），这两天谈论的解剖学等问题，也就在其中了。

中西医融合观

        咱们要讨论的中医理论形成问题，、
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         回复：
         这个问题需要你现在来讨论吗？？？？关于中医各个藏象的发生学，已经研究十几年了！你可以到百度查查，肾脏象发生学，脾藏象发生学……论文何止百十篇！！

         
《内经》脾藏象理论发生学研究

刘黎明  

【摘要】：研究目的： 揭示《内经》脾藏象理论体系的发生因素、建构过程，系统挖掘整理脾藏象理论体系的整体性、过程性规律和原理。 研究方法： 采用中医发生学研究方法，即运用文献学、史学、文字学、哲学、社会学、逻辑学等综合方法，对脾藏象学说初创时期基本概念、基本观点和基本理论的形成与演变，作出客观而确实的诠释。 研究内容： 分析《内经》脾藏象理论体系的发生因素，包括文字发生、解剖形态、气、阴阳、五行学说、易学理论、社会医学模式、医疗实践反证；分析其理论体系的建构方法；分析其演进轨迹。 研究结果： 古代解剖学奠定了脾藏象理论的始基；文字发生学是脾藏象理论的建构之砖，确立了脾胃的某些特定功能、形态，并体现一定的心理、文化蕴意；气、阴阳、五行、易学、社会官制文化等是建构脾藏象理论体系的框架因素；观察法、医疗实践法、逻辑法等方法是建构脾藏象理论的重要方法；脾藏象理论的形成经历了实体向功能态的演化及其理论体系最终确立的演讲过程。 结论： 运用中医发生学方法能够揭示《内经》脾藏象理论体系的发生因素、建构过程及建构方法，能揭示其理论的基本范畴、内在特征和本质规律。

llyyjj

中西医融合观 发表于 2016-8-18 13:16
咱们要讨论的中医理论形成问题，、
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         回 ...

关于中医各个藏象的发生学，已经研究十几年了！
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十几年还算个理由？张仲景的著作都研究一千三百多年了，还不是在讨论。
另一个帖子里，您还说要讲这个问题，我还没来得及看，这个帖子里您又不让讨论了，您怎么一会一个样，返老还童了？
我提出的肝生于左脚后跟等等，都有经典依据，您没能力批判我帮不了。
本帖是个重要的理论探讨文章，您就不要添乱了。要说我的话题，到另外地方说。

中西医融合观

        【我提出的肝生于左脚后跟等等，都有经典依据，您没能力批判我帮不了 】
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          你提出一个谬论，让别人批评！！大笑话！肝生于左脚后跟，三七24，还需要别人批判！！大笑话！不嫌丢人！！