《黄帝内经》100错

中西医融合观

仁海中西医 发表于 2015-9-27 22:53
不懂，可以装呀！

  那就是仁海先生了！
痰浊型外感热病，不就是装出来的！

中西医融合观

      不要当《西游记》中的唐僧了，是非不分，对错不辨。一部荒唐经，误导和迟滞了二千多年的中医，真的想让中医灭亡吗？还有荒唐的取嚏法、推腹法、跪膝法等等，伤害了多少善良的人！自己却骗取了几亿的人民币。良知   发表于 21 小时前 IP:114.233.157.188
=====================================
     回复：
     《内经》、阴阳五行学说亡，则中医亡！中国亡！
      按照西医误读、误解、曲解、诋毁、诽谤《内经》，阴阳五行学说，一是无知，情有可原；二是卖国！亡国！
      清代 龚自珍《定庵续集》 里说： “ 欲知大道，必先为史。 灭人之国，必先去其史。 ”
      2013年1月5日，习近平 主席 在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上发表讲话， 指出： 重大政治问题处理不好，就会产生严重政治后果。古人说： “ 灭人之国，必先去其史。”

      科学主义者，不要充当卖国的急先锋

中和极致

     56、《黄帝内经.气交变大论》中说：“……上应岁星。……上应太白星。……上应荧惑星。”
    自然环境对人和万物的是有一定影响，但与天上的金星、火星、水星影响不大。说的有些遥远，不太贴边。
     57、《黄帝内经?六元正纪大论》中说的不是一成不变的
    《黄帝内经?六元正纪大论》中说的是主要记录了六十年内，六气司天、在泉、五运主岁时的气象、物候、灾异变化规律，这个规律说的不是那么正确的。因为气象、物候、灾异变化要根据日月星辰和我们地球变化有所变化。如植被，过去树木的砍伐，现在的保护森林，人口的增长，地球植被发生了变化，气候、物候、灾异等必然都有不同的改变。所以，《黄帝内经?六元正纪大论》中说的六十年内，六气司天、在泉、五运主岁时的气象、物候、灾异变化规律是不准的。山崩地裂、火山爆发、海啸暴雨、陨石坠落都没有一定的固定的日期。不管什么司天、什么在泉、什么主岁，气象、物候、灾异不是一成不变。如，俄罗斯今年有陨石坠落，那么，在同一个什么司天、什么在泉、什么主岁的年份就没有陨石坠落。
     58、“在三年左右，就要便为较大的疫病。”的说法是错误的。
    《黄帝内经?刺法论》中说：“假令甲子刚柔失守，刚未正，柔孤而有亏，时序不令，即音律非从，如此三年，变大疫也。详其微甚。察其浅深，欲至而可刺，刺之当先补肾俞，次三日，可刺足太阴之所注。又有下位已卯不至，而甲子孤立者，次三年作土疠，其法补写，一如甲子同法也。其刺以毕，又不须夜行及远行，令七日洁，清静斋戒，所有自来。肾有久痛者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数。”
    这一段意思是说，假如甲子年，刚柔失守，失去正常的秩序，在三年左右，就要便为较大的疫病。刚柔失守和较大的疫病，没有必然的因果关系。所以， “在三年左右，就要便为较大的疫病。”是错误的。
     59、“寒者热之，热者寒之，”未必正确 。
    《黄帝内经•至真要大论》中说：“帝曰：治寒以热，治热以寒，”又说：：“寒者热之，热者寒之，”
    以上说的寒病用热药，热病用寒药，表面上看是对症治疗。但实际不是这么简单思维的。有经验的中医医生不会这么干的。大寒大热之病者，切忌峻猛之药，真正正确的方法，应该是寒病宜由温到热治之，热病宜由凉到寒治之。
    60、《黄帝内经》尚不能真正探求发病的原因。
    中医在黄帝内经时期由于科学不够发达，比较落后，所以，没有能够真正探求发病的根本原因。所以只能从表面上探求发病的原因。例如，疟疾，黄帝内经时期人们认为是风、寒、湿所致（表面上看），实质是疟原虫所致（这是真正探求发病的根本原因）。用中医的风、寒、湿所致的理论，用治风、寒、湿的中药，你能治好疟疾病吗？不能，肯定是不能！必须用杀灭疟原虫的中药（常山一类中药）才能治好！
    再如，痈肿，黄帝内经时期人们认为是寒凝聚体内所致（表面上看），实质是毒气所致（这是真正探求发病的根本原因）。用祛寒药治疗痈肿是治不好的，你必须用引发毒气一类中药才能治好痈肿。

中西医融合观

      

       我说你是个智障，因为你和你的老婆结婚的时候，没用给您的孙子起名字，你不知道您的孙子姓什么！也不知道您的孙子是不是患遗传性疾病，所以，你是个智障！有缺陷嘛，当然是智障了！
        因为2000年前的内经，不知道前列腺之类！也不知道疟原虫，毒气……！

中西医融合观

              
   《黄帝内经》与现代科学对于经络都没有研究透彻！错误是等同的！！可是中医能够运用针灸治病，而现代科学不会使用针灸治病！那个高明？！哪个博大精深？！哪个先进，哪个落后？！

中西医融合观

         请中和极致先生看看，以下的话能够找出几个错误？

【说穿了，肝郁，就是由各种病因引起肝内胆汁分泌排泄不规律，肝脏功能受到一定影响，及一定量的胆汁溢入血液循环中对有关脏器组织及情志方面产生的影响，在生理、病理等方面的反映。】

      【2、有关“热入心包”的问题
    是外感热病入脑后所发生的病理反映。 “痰浊蒙蔽心包” 是由痰浊型外感热病入脑后所产生的病理变化。】

    　【然而，中医学在心脏气血虚衰及血行不畅的情况下，所反映出来的病理变化及治疗措施，则比西医大大地丰富。中医在治疗头面四肢、胸腔、腹腔血流欠畅状态下发生的病变，使用促进血液循环的方法，无一不与加强心脏功能、间接地利用各种手段，扩张病变处血管，有效增加病变组织的血流灌注有关。这是中医的很大优势，也是西医所望尘莫及的。因此，可以说，在心脏生理病理的解释及其诊疗方面，除去五行学说后，中医只有利，没有弊】

                              

中西医融合观

        另外，即使针刺到五脏（其实是脑、心、胰、肝、肺、肾、脾、七脏）也不象上面说的那样，刺中心脏一天就要死亡；刺中肝脏五天就要死亡；刺中肺脏三天就要死亡……
===========================================
       回复：
     先生是不是有实际经验？或者动物实验证据！？请先生明示！
     你知道不知道《内经》时代使用的针灸针是什么样子的？

中西医融合观

     到底是脑渗为涕还是肺为涕？《黄帝内经》各篇论文作者各说各话，互相矛盾。
=========================================
      回复：
     请先生給一个正确说法！如果是不出来，还是维持原著！

中西医融合观

   50、《黄帝内经•标本病传论》说的不妥  
    《黄帝内经•标本病传论》中说：“夫病传者，心病先心痛，一日而咳；三日胁支痛；五日闭塞不通，身痛体重；三日不已，死。冬夜半，夏日中。肺病喘咳，三日而胁支满痛；一日身重体痛；五日而胀；十日不已，死。冬日入，夏日出。肝病头目眩，胁支满，三日体重身痛；五日而胀；三日腰脊少腹痛，胫酸；三日不已，死。冬日入，夏早食。”脾病身痛体重，一日而胀；二日少腹腰脊痛，胫酸；三日背膂筋痛，小便闭。五日身体重。六日不已，死。冬夜半后，夏日昳。
    以上说法不妥！因为疾病的传变不一定按上面传变程序去传变。另外，传变日期也不是象上面说的那样一成不变。疾病的演变过程和日期要按造疾病的性质、程度、日期、病人的体质和治疗情况等等情况的变化来定。不是一成不变的。同样一个病，有的人就好的快，有的人就好的慢，还有的人就病重死亡了。另外，病人死亡的时间也不是象上面所说的那样。什么病就得什么日期和什么时辰死亡。同样一个病，什么时辰都有死亡的。所以，《黄帝内经•标本病传论》说的不妥。
=======================
      回复：
    请先生说说疾病的传变程序！传变日期！
    不敢表态，就是默认了，中止你的胡诌！

中西医融合观

         

      那么，我就向仁海先生一方的科学主义者们普及一下五星！

      任何一个词汇在不同的语境中、不同的理论体系中其概念的内涵与外延是不同的，特别是在具有不可通约性的理论体系中，同一个词汇代表着完全不同的概念。例如：肝，在中医学里是承载者阴阳五行的含义，他是金木水火土中的木，同时具有肝阴肝阳两个方面，肝是阴阳五行不可分割的肝；而西医中的肝，叫做肝脏，是由肝细胞等等构成的，与阴阳五行没有任何关系。

      太阳系是现代天文学理论中的概念，金星、土星、地球……是行星。中医学里的五星 是金木水火土五行的指代，这一点在我方的原始帖子直接说清楚了！你可以去看原贴，看不懂，敬请拜读《内经》原文。

       科学主义者的最大特点就是把不同理论体系中的相同，或者相近似的词汇，误认为是一个概念，不加区分地在不同理论体系中进行概念直接对接，造成胡乱，甚至于笑话。例如“痰浊型外感热病侵入大脑”之类。

                                                                                                                        

       谢谢李老师的参与。还有什么疑问吗？我可以再普及！