什么是中医的“元气”

王锡民

一吐了之 发表于 2017-9-24 21:42
哎，你是没心眼还是没脑子？你是以教材为标准。还是以内经为标准？
教材说，【胚胎的生殖之精就是先天之 ...

一吐啊，不用争了。
你理解问题有个误区：
一是《内经》是最早的中医古籍，后世经2000年的发展，其认识宽度和广度都大于《内经》，所以，你不知道。医学是发展的。《内经》中说不清的东西，现在有不少都已说明白了。
二是，你现在还不明白生殖之精与先天之精的关系。就不要再讨论了。你不知怎么讨论。

一吐了之

llyyjj 发表于 2017-9-25 15:32
王教授，不用争论了吧。
一吐先生92楼我看明白了，因为这次说的比以前的清楚。一吐先生认为，中医的元气 ...

李老师。你没看明白。此论什么是自然，什么是自然之气，自然是日月运行的气化表现，自然之气是日月运行之气，在天是天气，在地是地气，自然之气是天地之气。天气是太阳之气，是天元本气，天气生地气四时24气，24气化六气，上奉司天，也是天元本气。下段论人体元气。

一吐了之

王锡民 发表于 2017-9-25 16:53
一吐啊，不用争了。
你理解问题有个误区：
一是《内经》是最早的中医古籍，后世经2000年的发展，其认识 ...

不讨论如何明白中医理论？中医理论再发展，也不能脱离人体与生命。生殖之精化生胚胎是精化形，若生殖之精是先天，胚胎就是后天，后天之形怎化先天之精？

llyyjj

一吐了之 发表于 2017-9-25 17:16
李老师。你没看明白。此论什么是自然，什么是自然之气，自然是日月运行的气化表现，自然之气是日月运行之 ...

内容多，我们分段学习、理解，在分段学习过程中提出问题：


这是您首帖的第二段，第二段是讲天地元气与人体元气的关系，以后的各段就是讲人体的元气了。是这样吧？


《六节脏象论》云：“夫自古通天者，生之本，本于阴阳，其气九州九窍，皆通乎天气。故其生五，其气三，三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九脏，故形脏四，神脏我（五），合为九脏以应之。”
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这是经文，经文里论及天地与人体脏器关系，有：
九野为九脏，故形脏四，神脏我（五），合为九脏以应之。
意思就是，人的内脏，连腑带脏，是九个，在数字上和天地的“九野”相应。
这个古代把天下分九州，这里把天气按季节时令划分九分，然后把人体脏腑也硬性划分成就个，想表现出人与天地相应的这个思想。
经文的这一段，讲天人关系，如何理解、是对是错，咱们可以暂不讨论。


万物通天，天者气也。气分阴阳，是生命之本。天体运行，七星周肇，日月会五星于天道的东西南北中五方，五方生五气寒暑燥湿风，五气经天，自天而地，阴阳合化，化木火土金水五运，其阴阳依盛衰消长在天表现为：风，暑，火三阳和燥，湿，寒三阴；在地表现为：木，君火，相火三阳和金，水，土三阴。
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这一段是一吐先生的，还是讲天地。


天地合气，生化人体太阳，少阳，阳明三阳经脉和太阴，少阴，厥阴三阴经脉，三阴经通天气立心肝脾肺肾五神脏。“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也”。
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（问题一）：
这一段，是讲天地和人体的联系的。
最关键是是这一句：天地合气，生化人体太阳，少阳，阳明三阳经脉和太阴，少阴，厥阴三阴经脉，
这是把天地和人体联系起来的关键，天地是大自然，大自然怎么生化出人体六经，这个问题不解释清楚的话，天地元气和人体元气就没办法等同起来。

（问题二）：
三阳经通地气立胃、大肠、小肠、膀胱四形脏，合胆，三焦而为六腑。“六腑者，所以化水谷而行津液者也。”六经经脉，通天地之气，连脏腑，“行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节”是人体生命的通道。-------这一段是讲六经的，这里六经经脉，如何能够“通天地之气”呢？


最后的结论是：所以，天地元气是人体生命的元气。
要得出这个结论，需要把前面我提到两个问题讲解明白。

柴胡汤

董建军 发表于 2017-9-27 07:31
李教授，你最好闭上你的臭嘴，文言文到你嘴里，简直就是糟蹋文言文，我建议你到文言文专科学校去学习学习 ...

董先生：你知道有“文言文专科学校”？据我所知，中国的大学似有“中文系”、“汉语言文学专业”等名称。

柴胡汤

谈论中医药理论，以《黄帝内经》、《伤寒论》、《神农本草经》为依据，如此思路是正确的！

llyyjj

董建军 发表于 2017-9-27 07:31
李教授，你最好闭上你的臭嘴，文言文到你嘴里，简直就是糟蹋文言文，我建议你到文言文专科学校去学习学习 ...

老董啊，你怎么跟我也骂骂咧咧起来了？你在论坛胡乱插嘴，大家经常呵斥你，而我一发现你说对一句话，就赶紧表扬鼓励。你晒出来按摩证，许多人怀疑，我还找出来证据，说明你的按摩师证是真实的，你都记不得了？
要是记不得，你干脆就是个白眼狼啊！


我和一吐先生讨论的问题，是内经的内容，他讲内经，我学习，你要学习，好好看帖子，你要不想学习，就看其他帖子，这个帖子内容比较深，你看不懂，胡拉扯什么文言文，还文言文专科学校，你们家办过这么个学校？
你的患者说他上过“文言文专科学校”，人家逗你你就听不出来？
人家逗你一句话，你就敢拿到论坛里，你也真勇敢。还想学文言文的话，要不我再考你一次？

llyyjj

董建军 发表于 2017-9-28 07:13
就请李教授讲一讲“脾主运化”有哪些文言文知识。

脾主运化，不是文言文，不需要什么文言文知识，直接理解就可以。

文言文知识有些什么内容？我给你讲讲，你认真听：
文言文与白话文，主要区别有两方面，一是词的含义有些不同，一是语法有些特殊的地方。不管词义还是语法，都是相同的地方多，不同的地方少，因为古代的文言文，本来就是为了表现白话的。再说，都是中国人用的中国字。和印度来的佛经不一样。
注意，不是古人说的都是文言文，也不是现代人写的都是白话文。
古人也写白话文，现代人也写文言文。

这样说你也可能不明白，要不，你找一段文言文，我给你讲讲，你也好能分开白话文和文言文。

再给你介绍一下文言文的教学。
专讲文言文的内容的课程，叫《古代汉语》，这么课程，只是大学一些专业的一门课，大学一般有也叫中文系，中文系里有几个专业，中国文学、汉语言学、古典文献学、应用语言学 等等，这几个专业里，都有《古代汉语》这门课，而且是主课。
除中文系以外，大学其他系、其他专业也有开《古代汉语》课程的。
中医专业的非常重视古代汉语课，不过它课程的名字叫《医古文》，现在不知道改了没有？
《医古文》的意思就是中医专业专用的古代汉语课，其他专业就直接叫《古代汉语》。


中文系每个专业要二三十门课程呢，四五个专业差不多一百多门课程，专讲文言文的《古代汉语》只是其中的一门。
是根本不可能为一门课办一个学校的。
你的那位患者说他在文言文学校毕业，他大概看见你喜欢问文言文问题，逗你呢，你别上当。

一吐了之

llyyjj 发表于 2017-9-26 20:03
内容多，我们分段学习、理解，在分段学习过程中提出问题：

（问题一）：
这一段，是讲天地和人体的联系的。
最关键是是这一句：天地合气，生化人体太阳，少阳，阳明三阳经脉和太阴，少阴，厥阴三阴经脉，
这是把天地和人体联系起来的关键，天地是大自然，大自然怎么生化出人体六经，这个问题不解释清楚的话，天地元气和人体元气就没办法等同起来。
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  这个问题咱俩讨论过，好象以蛋生鸡为例，先生能说明蛋生鸡吗？人以天地之气生，四时之法成，客观的说，万物生成之前，只有天，只有地，天地之外，何能生人？《内经》从天地之气探索生命的来源，是唯一的途径。
  
  天地之气的阴阳变化是大自然四时气候循环的本质，天地之气的阴阳变化是天体运动的表现。天体日月运动开辟了天道一周365天，天道与地上下同位，日月运动对地的气化产生四时24气的寒暑变化规律。四时24气是地的主气，春夏秋冬各90日，年年不变。

  围绕天道运动的还有天道五方之星，以五星而论。五星年年分别运行到28宿东西南北中五位时同日月相会，便是七曜周肇的日月会五星。内经称“天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风。人有五脏，以生喜、怒、思、忧恐。”五行生五气，五气纵天，由十天干统运，阴阳互化，甲己化土运，乙庚化金运，丙辛化水运，丁壬化木运，戊癸化火运，自天而地化生木火土金水五形。这就是五运，也是五行。五行在天为气，在地成形，形气相感，而成万物生长化收藏的的规律。五行之气是客气，年年由于运行之气不足或有余的变化，加临于24气之上，主四时之气的变化。因火分君火和相火，五行就成了木火土金水（相火），一行主4主气的变化。

  地气有四时太阳主气，又有五行客气，实是四时五行的合气。一年的初气是厥阴风木，二气是少阴君火，三气是少阳相火，四气是太阴湿土，五气是阳明燥金，终之气是太阳寒水。

  地气的变化又与月的关系密切，月圆月缺为一月，一年12月，月以支定，12地支立12月。天动地静，上下相召，地气被天气相召升天而化为天气，天气下降又化为地气。12地支自化和对化为三阴三阳六气，子午二支化少阴，丑未二支化太阴，寅申二支化少阳，卯酉二支化阳明，辰戎二支化太阳，巳亥二支化厥阴。这便是三阴三阳六气，不同于地气的五行顺序。三阴三阳上奉司天，天之气化三阴三阳为风寒暑湿燥火本元六气，六气下降又为木火土金水（相火）在泉之地气。地气上升，天气下降，寒与湿相遇，燥与热相接，风与火相逢，产生出胜气和复气，胜复的不断发生和作用，使六气产生生化的性能。

  “器者生化之宇”，“升降出入，无器不不有”。六气升降，天地气交的运动规律是生命生化的基础。天地气交，天气立于内，五形生五味，五味生五脏。五脏藏五运之气化神魂魄意志，五运的振动生五音，五音化喜怒悲忧恐五情。故“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也”。五脏出入天气而立神，产生生长壮老已的生命过程。天地气交，六气升降于外，外通地气，依六律化六腑，“六腑者，所以化水谷而行津液者也。”三阴三阳六气升而司天，降而在泉，通天地之气。化六经，连脏腑，“行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节”是人体生命之生化和气化的通道。

llyyjj

董建军 发表于 2017-9-28 20:10
1. 象形。甲骨文字形，象点燃的火把。下面是木材。"主"是"炷"的本字。小篆字形从上往下依次为:火焰、油盏 ...

1. 象形。甲骨文字形，象点燃的火把。下面是木材。"主"是"炷"的本字。小篆字形从上往下依次为:火焰、油盏、灯台、灯座。本义:灯心。2. 同本义。油灯上用来点火的灯草、纱、线等。后作"炷"。
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老董厉害！当刮目相看。
主是灯芯，甲骨文和小篆的词义。是吗？
那脾主运化是甲骨文的还是小篆的。还是后世的？
咱们现在有许多词，都用主字，比如，工会主席、主意、反客为主、主随客便、客随主便……这些主是灯芯还是灯台？