曹东义师徒每日一讲散记

马京雪

      本周六晚上（2019年11月16日）“一技之长空中课堂"由王群才中医师讲述《国医大师・朱良春》这本书的内容：

       第二章第六节朱良春朱老自拟方：益肾蠲痹丸、清肺定喘汤、钩蝎散、消疬散、消核汤、复肝丸、咳血散、清淋合剂、肾衰灌肠方、温经蠲痛汤、通淋化石汤、培补肾阳汤的药物组成、主治、方解等内容。

      敬请期待王群才中医师讲述具体内容。http://www.ynjkcy.com/gydszlc

         祝贺王群才中医师讲述《国医大师・朱良春》成功！

       他和大家一起学习了国医大师朱良春先生的自拟方：益肾蠲痹丸、清肺定喘汤、钩蝎散、消疬散、消核汤、复肝丸、咳血散、清淋合剂、肾衰灌肠方、温经蠲痛汤、通淋化石汤、培补肾阳汤的有关内容。

      历代中医人，都有自己的创新，每一个处方都应该是一次创造。新组合的方药，按照化学制药的观点，都是一个新药，所以，每个中医都是一个制药厂。

        当然，药物的组合不是随意制造出来的，每个人都有自己的学术基础，有不同的临床验证，因此，新组合的方剂效果如何，需要重新临床验证。

         朱良春先生从21岁开始行医，他的老师送他一枚印章，上面有16个字“儿女性情，英雄肝胆，菩萨心肠，神仙手眼。”一个中医，有这样的志向和目标，他一定可以成为一个苍生大医。

        朱良春先生临证七十多年，医德高尚，理论深厚，经验丰富，乐于帮助后学，是一个光明磊落的大师，他自己要求自己“每日必有一得”，不断学习，还常说“经验不保守，技术不带走”。

         2015年，九十九岁的朱老虽然离开了这个世界，但是他身后留下了一座丰碑，三个关键词：

朱良春现象，

朱家军，

章朱学派！

马京雪

           周日晚上（2019年11月17日），“一技之长空中课堂”由王红霞主任讲述 《中医心理学》，她和大家一起继续讨论心理疾病中医治疗方法 ------中医音乐疗法，将一起分享中医音乐疗法的起源及其原理两部分内容，详情，我们一起期待，王红霞主任的讲述与分享。http://www.ynjkcy.com/zyxlx
            祝贺王红霞主任讲述 《中医心理学》成功！她和大家一起讨论了心理疾病中医治疗方法 的音乐疗法。
        中医治疗疾病的方法很多，《内经》提倡“圣人杂合以治”，即使是药物疗法的“薬”字，其造字的本意也许就是让人快乐的草。
         世界上让人快乐的东西也很多，其中音乐是一个最有代表性的方法。
        当然，音乐不仅可以让人快乐，也可以让人忧愁、悲哀、愤怒、忘记生死冲击敌人，治疗疾病应该是音乐的“次要作用”吧？
        《左传》中，医和对晋平公就说过音乐的作用，对其养生保健和治疗疾病的作用进行了概括，并且说是“先王之制乐”，这与一般音乐家的本心不一样，所以，作用也有一些差别。
        先王想的是天下百姓的健康，音乐家追求的是打动人心，因此可以歧途同归，关键在于医学家如何安排取舍利用了，其中的学问和道理，以及规律，都是很深奥的。

马京雪

     大家好，本周一晚上（2019年11月18日）一技之长空中课堂由马京雪和大家一起学习《辨证录·中寒门》。
     本周我们学习的主要内容是: 46，冬月直中阴寒，吐泻交作，身发热者，人以为伤寒传经之症也，然而虽是伤寒，实有分别，此乃直中少阴之邪，而非传经少阴之邪也。
      47，人有直中阴寒，肾经独受，身颤手战者，人以为寒入于骨中也，谁知是命门火冷，不能外拒夫阴寒乎。
      48，人有少阴肾经感中邪气，小腹作痛，两足厥逆，人以为寒邪之直犯于肾也，谁知入肾而兼入于小肠之腑乎。
      49，人有猝中阴寒，身不能动，人以为寒中于脾也，谁知仍是寒中于肾乎。
        50，人有猝犯阴寒之气，两胁痛极至不可受，如欲破裂者，人以为寒犯肝也，谁知仍是寒犯肾乎。
        敬请期待马京雪的分享。http://www.ynjkcy.com/newsDetail?id=941

            祝贺 马京雪讲述《辨证录·中寒门》成功！他和大家一起讨论五个病例:
46，冬月直中阴寒，吐泻交作，身发热者，人以为伤寒传经之症也，然而虽是伤寒，实有分别，此乃直中少阴之邪，而非传经少阴之邪也。
          陈士铎深信“日传一经”的学说，他说：
初感第一日即身热而上吐下泻者，故此症确是直中，而非传经也。直中，邪即入里；传经，邪在表，而入里本是悬殊，不可不察也。治法用参附茯苓汤∶
人参（一两） 附子（一钱） 茯苓（五钱） 水煎服。一剂而吐泻止，而身热亦退。
         又说：
此症亦可用参苓附术加生姜汤∶
人参 白术 生姜（各一两） 附子（二钱） 茯苓（三钱） 水煎服。
     
47，人有直中阴寒，肾经独受，身颤手战者，人以为寒入于骨中也，谁知是命门火冷，不能外拒夫阴寒乎。
           寒邪深入，只要是因为内在阳气不足，命门之中有元阳，肾阳虚则生内寒。
        陈士铎说，方用直中阴脏第一方治之。
附子（一钱） 肉桂（二钱） 丁香（一钱） 白术（二钱） 水煎服。一剂而寒祛，身颤手战皆定也。
        又说，此症用援命拒寒汤实神。
白术（三两） 肉桂（三钱） 破故纸（三钱） 杜仲（三钱） 水煎服。

      48，人有少阴肾经感中邪气，小腹作痛，两足厥逆，人以为寒邪之直犯于肾也，谁知入肾而兼入于小肠之腑乎。
        寒邪深入，盘踞于内，可以影响脏腑经络，阻隔气血运行，出现各种相应的的症状。
陈士铎说，方用止逆汤∶
附子（一钱） 白术（三钱） 车前子（三分） 吴茱萸（五分） 水煎服。一剂而痛除厥止矣。
        又说，此症亦可用术桂豆苓汤亦效。
肉桂（一钱） 白术（一两） 茯苓（三钱） 肉豆蔻（一枚） 水煎服。

      49，人有猝中阴寒，身不能动，人以为寒中于脾也，谁知仍是寒中于肾乎。
          寒为阴邪，其性凝滞，邪盛于经络则身体不能动。
         陈士铎说，方用直中阴脏第二方治之。
附子（一钱） 肉桂（一钱） 熟地（二钱） 干姜（一钱） 水煎服。一剂而身动寒消矣。
药证相合，所以，一副而愈。但是，过用纯阳，未免偏于太燥，益之熟地以佐之，阳得阴而不至耗水，岂特相济有成哉。
        陈士铎又说，此症亦可用附桂姜术加熟地汤∶
熟地（五钱） 白术（一两） 干姜（三钱） 肉桂（二钱） 附子（三分） 水煎服。

        50，人有猝犯阴寒之气，两胁痛极至不可受，如欲破裂者，人以为寒犯肝也，谁知仍是寒犯肾乎。
             肝经布两胁，胁痛多为肝郁。寒邪内侵，根于肾阳不足，因此，陈士铎说，
         治法以火熨其外寒者，少济其一时之急也。方宜用宽肝汤救之。
人参（一两） 熟地（二两） 附子（一钱） 柴胡（五分） 甘草（三分） 肉桂（三钱） 水煎服，一剂而痛定也。
       陈士铎又说：          此症用祛寒舒胁汤亦神。
人参（五钱） 肉桂（三钱） 白芍（二钱） 当归（三钱） 柴胡（五分） 白术（一两） 甘草（五分） 水煎服。

马京雪

    大家好，今天晚上（2019年11月19日）由张海涛为大家讲述《瘟疫论译注》的第三十二讲。
      讲述的主要内容是：如何运用中医理论制定传染性非典型肺炎（SARS）的治疗方案。
        请大家关注收听张海涛的精彩讲述与分享。http://www.ynjkcy.com/wyl
       祝贺张海涛讲述《瘟疫论译注》成功！他和大家一起讨论了如何运用中医理论制定传染性非典型肺炎（SARS）治疗方案的问题。
        中医属于道术并重的理论体系，在面对纷繁复杂的临床问题时，都能够大道从简，执简驭繁，充满智慧。SARS新瘟疫第一次登陆地球、危害人类，西医一片恐慌，缺乏抗病毒药，也没有疫苗，中医“以不变应万变”，邓铁涛大师上书最高领导，提出“战胜非典，我们有个武器库！”这种豪迈气概的自信，来源于几千年的中医经验。
       《素问·热论》用三阴三阳的六经，来概括热病的证候，认为热病是按“一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴”的次序，每日传变一经的速度，依次传遍六经；然后，热病再依次衰退，直至痊愈。
《素问·热论》所提出的治疗热病的方法是“其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。”其中所提到的汗法与泄法基本是指针刺疗法。
       《难经》五十八难，明确指出了“伤寒有五”，将热病与中风、温病、狭义伤寒、湿温一起，归属于广义伤寒之内，既体现出《难经》“审因论治”的思想，也反映了《难经》作者，在当时的历史条件下，试图区分外感热病的多样性。也即在探讨外感热病共有的证候和规律的同时，尽可能反映不同季节外感热病的特点。这一学说，在中医界一直影响了两千年，此后外感热病学说日渐丰富，寒温论争此起彼伏。论争之中，使中医外感热病的辨证体系、治疗法则、处方用药逐渐丰富起来。
       华佗伤寒“六部传变”的学说是：一日在皮，二日在肤，三日在肌，皆属在表，可用汗法治疗；四日在胸，乃可用吐法；五日在腹，六日在胃。入胃之后可以用下法治疗。华佗在不可能见到《伤寒杂病论》的情况下，不用六经“条块分解”、一经一经地平列伤寒病的证候，而是按由表及里、由浅入深、自上而下的规律描述伤寒病的发展过程，故能自成体系，丰富了《素问》热病的传变学说；也可以说，“六部传变”是温病卫气营血辨证、三焦辨证学说的滥觞；其胃热、胃烂而致斑出的理论，足以弥补仲景之不足，受到温病学家，以及唐宋迄今不少医家的称道与遵循。
       “人之病病疾多，医之病病道少”。对于SARS的治疗，我们既可以使用张仲景的麻杏石甘汤、白虎汤、承气汤，也可以使用吴又可的达原饮、余师愚的清温败毒饮、杨栗山的升降散，更应当在《温病条辨》之中寻找有用的方药，比如呼吸困难的时候吴鞠通的宣白承气汤、小陷胸合承气汤都可以选用。在喘脱期选用益气固脱，在纤维化时选用活血化瘀；对于未病的人群或者密切接触患者的人员，采用预防服药；对于患病的病人严格隔离；也可吸氧、吸痰、输液，也应注意消毒、通风，只要有利于治疗，不必受不同学派、学说的约束，一切从辨证施治的实际情况出发，就能取得超越前人的疗效。

马京雪

         各位群友，各位同道：今晚，2019年11月19日（周二），我们继续有请中医名家曹东义教授，为我们深度解读《黄帝内经》第5讲。
         曹东义，主任中医师，硕士生导师，河北省第四、第五批师带徒指导老师，师承国医大师邓铁涛、朱良春，现任河北省中医药文化交流协会副会长、世界中联一技之长分会会长、河北省中医药学会张仲景学术思想研究会会长，出版著作41部，发表论文80多篇，文字累计500余万。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=list&catid=4
各位新老朋友大家好，今天我们一起学习《内经》的范围：
故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。
　　故人亦应之，夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝心脾肺肾五脏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳。
　　所以欲知阴中之阴，阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。
　　故背为阳，阳中之阳心也；背为阳，阳中之阴肺也；腹为阴，阴中之阴肾也，阴中之阳肝也；腹为阴，阴中之至阴脾也。
　　此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也。故以应天之阴阳也。
　　帝曰：五脏应四时，各有收受乎？
　　岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也。其臭臊。
　　南方赤色入通于心，开窍于耳，藏于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音征，其数七，其臭焦。
　　中央黄色入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。
　　西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。
　　北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。
　　故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳表里雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
阴阳应象大论篇第五
黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。
　　故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。
　　寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生（月真）胀。此阴阳反作，病之逆从也。
　　故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。
　　故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。
　　水为阴，火为阳；阳为气，阴为味。
　　味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。
　　味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。
　　阴味出下窍；阳气出上窍。
　　味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。
　　味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。
　　壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。
　　气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
　　阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。
　　寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者气伤形也，先肿而后痛者形伤气也。
　　风胜则动，热胜则肿。燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。
　　天有四时五行以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。
　　故重阴必阳，重阳必阴。
　　故曰：冬伤于寒，春必温病，春伤于风，夏生飧泄，夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。

马京雪

          本周三晚上（2019年11月20日）的一技之长空中课堂继续由刘敬章和大家来学习曹老师的著作《邓老热病研究》的第25讲：细说湿温证治。
邓老介绍说：“湿温是感受湿热邪气所发生的热病，多发生于夏天雨水潮湿季节，初起以发热(或午后潮热)，头重恶寒，身重疼痛，胸痞，脘闷，不渴饮，面色淡黄，舌苔腻，脉濡缓为主证。本病的特点是发病较缓，病势缠绵。肠伤寒、副伤寒、夏季流感、钩端螺旋体病、恙虫病等属湿热型者可参考本讲辨证治疗。”
        湿温病的名称来源甚古，《难经·五十八难》就把湿温归入广义伤寒之内，还列出了湿温病的脉象：“伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病，其所苦各不同。中风之脉，阳浮而滑，阴濡而弱；湿温之脉，阳濡而弱，阴小而急；伤寒之脉，阴阳俱盛而紧涩；热病之脉，阴阳俱浮，浮之而滑，沉之散涩；温病之脉，行在诸经，不知何经之动也，各随其经所在而取之。”文中虽然有湿温病的脉象，但是没有证候和具体治疗方法。
邓老分析说：“湿温邪气从口鼻而入，或从皮毛外侵，正气不足以胜邪，或先有内湿，再加外感，发为本病。湿温初起，邪尚在表，故见肺卫证，但湿邪必伤害脾胃，故见身重疼痛、胸痞、脘闷等湿与脾胃的见证。胃为水谷之海，脾为湿土之脏，故湿温病总以脾胃为病变的中心环节，往往久在中焦脾胃缠绵难愈。病邪在脾在胃，又每因人之体质不同而见证亦有差异，‘胃为土，脾为湿土’，凡阳气偏盛的，其病变反应以胃为主，表现为热重于湿；阳气偏虚的，其变反应以脾为主，表现为湿重于热。不论脾胃湿热的偏轻偏重，但凡湿热内郁，郁甚则生热化火，热燥伤津而成里热实证，若再失治，则热入营血及变生他证。”让我们共同期待刘敬章的分享和讲述。http://www.ynjkcy.com/newsDetail?id=943

          祝贺刘敬章讲述书稿《邓老热病学研究》成功！他和大家一起学习了国医大师邓铁涛先生关于湿温病诊治的有关内容。
         湿温，是“合邪”，由湿与热组合起来，它的出现，有时空的外在条件，也有人体内在的基础条件。
         外在的条件，在时间上多见于夏秋季节，或者是南方雨湿闷热的环境里。
         内在的基础，是脾虚，饮酒，过多进食甜腻、不洁食物等等。
         湿温病的特点是容易弥漫三焦，病程长，不容易迅速治愈。
         吴鞠通《温病条辨》强调，湿温禁汗法，说“汗之则耳聋”，是反对辛温发汗；又说下法也不可以，“下之则洞泄”；滋阴更不可以，“润之则病深不解”。需要看清病情，是以上焦为主，还是中下焦为主；是湿重于热，还是热重于湿？或者，湿热并重？
         姜春华先生说《叶氏医案》对于湿温病的治疗，很不理想，变证百出，让人提心吊胆。
         湿温病很多属于西医所说的肠伤寒，自从抗生素广泛使用以后，这类病的治疗效果提高了很多。即使是叶天士，吴鞠通活在当下，也许会选择使用吧？但是，仅有杀菌也是远远不够的，人体反应性依靠的正气，不容小看，毕竟我们的身体是自己的，不是医生的化学试验场。
         守正创新，与时俱进，道术并重，复兴中医，这样才能更有利于大众健康。

马京雪

         本周四晚上（2019年11月21日）的一技之长空中课堂

         刘敬章主任讲述一个新的题目《临证指南跟师录》。今天学习的内容是：庞维新教授之五脏相亲理论。


         请大家一起期待刘敬章的讲述和分享。http://www.ynjkcy.com/lzzngsl


         祝贺刘敬章主任讲述《临证指南跟师录》成功。他和大家一起学习了庞维新教授之五脏相亲理论的有关内容。
        中医的经典《黄帝内经》有“五脏生成篇”，生命是自然而然整体生成的，虽然有五脏的“结构分化”，但是一定要与人的整体性紧密联系在一起，不是互不相干，这就是邓铁涛先生所说的“五脏相关”，而庞先生所说的“五脏相亲”，进一步说明了五脏相关的“同根同源”关系，甚至还有了感情上的密切关系，这种“拟人化”的理论，有温度，有感情，是和谐社会生命科学的特征。
         “五脏相亲”，自然不可随意切割，唇亡齿寒的道理，与中医杂合以治、活法巧治、内病外治、辨证论治都有密切关系。
         亲戚有远近，关系有浅深，五脏之间的相克、乘侮，也许是“和而不同”的内部矛盾吧？
         既然都是“同根生”，有矛盾，用和法，求平衡，讲化解，搞疏通，善行气，排瘀浊，去寒热，活血脉等等，都是解决内部矛盾的好方法。

马京雪

           尊敬的曹东义老师好！各位师兄师姐大家晚上好！我是刘云双，一技之长空中课堂又和大家见面了。
          本周五晚上（2019年11月22日）我为大家分享第五版 《中药学》解表药的第一小节辛温解表药，接着上一期黄小平师兄讲述的前半部分内容，我今天继续为大家分享后面的内容。  

         辛温解表药因性味多数辛温。故意发散风寒为其主要作用，适用于外感风寒，恶寒，发热，无汗，头痛，身痛，舌苔薄白，脉浮紧等风寒表实证。部分药物对具有风寒表证的咳喘、水肿，疮疡以及风湿痹痛症也可应用。
         辛温解表药大多有较强的发汗作用，虚人当慎用。http://www.ynjkcy.com/zyx

         祝贺刘云双讲述 《中药学》成功！她和大家一起继续讨论了解表药的辛温解表药之有关内容。



         所谓“解表”，就是体表不自由，被束缚了，所以需要“解表治疗”。
         体表不自由的表现，第一位的证候是“恶寒”，怕冷，不是怕自然界的冷风，而是盖着被子，穿着棉衣也怕冷。这是什么原因？是我们身体的阳气被阻遏了，不能温暖皮肤、腠理和肌肉。
          体表不自由的另外表现是不出汗，当然，冬天很多人都是不出汗，不该出汗的。另一个表现是，身体疼痛。
         恶寒，无汉，身体疼痛，这就是表证的主要表现，还有脉象浮紧，或者浮缓。
          能够解表的治疗方法，不仅仅是药物。
        在没有汤药的时候，上古的古人也有表证，他们怎么做？
         必然是，能烤火就烤火，能多穿点衣服就多穿，能喝点热汤，或者运动一番，或者被人按摩一下，只要能减轻病状，就会被选择吧？
         因此，中医的治疗方法，可能起源甚早，不止万年！
        “体若燔炭，汗出而散”，这是理论认识的升华；
        “发表不远热，攻里不远寒”，这是治疗规律的总结。

        因此，从烤火发汗，到辛温解表，也许古人经历了几万年以上的不懈探索！

马京雪

       本周六晚上（2019年11月23日）“一技之长空中课堂"由王群才中医师讲述《国医大师・朱良春》这本书的内容：
       第二章第六节银翘白虎汤、藻蛭散、抗癌单刃剑方、胃癌散、肝癌膏、化丸的、顿咳散、祛风定喘丸、五子镇咳汤、定喘散、止咳化糖浆、拨云退丸的药物组成、主治、方解。以及第三章验案撷英咳血、乳癖(乳腺增生)、乙脑等内容。
        
      敬请期待王群才中医师讲述具体内容。http://www.ynjkcy.com/gydszlc
        祝贺王群才中医师讲述《国医大师・朱良春》成功！他和大家一起学习了朱老临床经验之中，有关方药使用的经验。
       主要学习了银翘白虎汤、藻蛭散、抗癌单刃剑方、胃癌散、肝癌膏、化丸的、顿咳散、祛风定喘丸、五子镇咳汤、定喘散、止咳化糖浆、拨云退丸的药物组成、主治、方解等内容。
        中医具有独特原理，各种各样的方剂，来源于临床实践，它们具有什么作用？不是在实验室里进行实验，而是用临证治疗不同的病人，进行不断总结，有了成熟的经验，或者“屡试不爽”以后，就对这个方剂的功效进行概括，按照治疗疾病的不同，或者效用的差别，赋予这个中药方剂一个独特的名称。
          名老中医一生每发明一个药方，就欣喜不已，仿佛看到了自己的耕耘有了收获，或者如同有了自己的子女那样，给它们起名字，其中的创新特点，如何使用，需要注意什么问题，往往独出心裁，甚至秘不传人。
        朱良春先生行医治病七十多年，有大量的经验方剂，虽然他老人家“经验不保守，技术不带走”，但是，真正学到手，能得心应手地运用，那也是很不容易的。
          古人就说过，中医学术，难以父子师徒相传，不能靠血缘亲疏相传。《内经》说的“非其真不授，非其人不传”，“得其人不教，是谓失道；传非其人，漫泄天宝”，就是这个道理。主要看是否可以在心灵深处共振，是否同在同一频道，是否具有对接的基础等等。
师徒传承很复杂，不是简单的传授。

马京雪

        今天（2019年11月24日），由曹传龙接着讲《永远的大道国医》。他讲的小标题是：一代医家王珪
       王珪（1264—1354），字君璋，号中阳，道号洞虚子，平江府常熟（今江苏省常熟市）人，为元代著名的医学家、养生学家、道士，是医学史上著名的隐士医家之一，后人尊称他为王隐君或王中阳，代表作为《泰定养生主论》，是一部养生学与痰证学专著。在养生方面，王珪参悟儒、释、道三教，熔道家养生秘要、儒家养生秘要、释家养生秘要于一炉，阐述了个体从孕育到终老不同阶段的养生方法，并突出以“养心”为主，这一养生思想对后世产生了深远影响，如当代国医大师路志正、周仲瑛等也提出了“养生，从养心开始”的观点，只有修心养性，身心健康了，才能益寿延年。同时，王珪对痰证的病因病机及证治多有发挥，被历代医家视为痰证学说开拓创新的代表人物之一。他临证经验，也主要体现在对痰证的认识与治法方药的创新方面；所创礞石滚痰丸，作为中医临床治疗痰证的代表方剂而被广泛应用。因此可以说，王珪有关痰证的理法方药对后世影响深远，为当今痰派中医的形成开了先河。他的养生之道、学术思想颇值得深入学习和发挥而来更好地弘扬中医学、中医养生学，造福众生。http://www.ynjkcy.com/newsDetail?id=947这首小诗是：
一代医家王中阳，
半官半隐研岐黄。
泰定养生主养心，
痰病论治切临床。




       祝贺曹传龙讲《永远的大道国医》成功！他和大家一起讨论了元代医家王珪（1264—1354）的学术成就。

     《泰定养生主论》认为：“病蛾无能茧之蚕，破蕊无结实之果。”只有父强母壮，精满血盈，其子方能健康长寿。因此，养生须自婚合、孕育开始。怀妊之后，即须谨守禁忌，避房事，节喜怒，慎劳逸，怡性情，以利于胎儿健康成长。还应仿效周文王设“胎教”之法，使孕妇经常观看镀金美玉，盛粮食的容器，山川名画，听诵经史传集，使这些灵秀之气入胎儿之体内，有利于胎儿智力发育。婴儿出生之后，又当依法调护，如拭舌、护脐、浴儿、服药等。
       养心须自幼年开始。成人之后，置身社会，在与人交往之时，善养生者，必须去私欲，畅情志，戒躁妄，勿孜孜汲汲于名利之场，“消息否泰（世道盛衰）而行之藏之，量才能而负之荷之，以不流于物故为之摄，以其分故为之养”，不做那些“才不退而强思，力不胜而强举”之事，存怡和之心，防止精神和形体的过度伤害，积精全神，即可延年益寿。
       本书引用孔子之语：“及其老也，血气既衰，戒之在得”。主张应去掉患得患失的思想，以避免“趑趄嗫嚅而未决，寤寐惊悸而不安”，影响身体健康。书中还取老子所说“以其厚生，所以伤生”为依据，强调老年养生之道，应当读前贤破幻之诗，“洗涤胸中郁结”，做到名利不苟求，喜怒不妄发，声色不因循，滋味不耽嗜，神虑不邪思，无益之书不读，不急之劳莫务，保持心境清静，防止“内当万虑，昼夜无停”、“快心事过必为殃”，自然福寿绵长。在生活调护上，由于年老体衰，“神随物化，气由神消，荣卫告衰，七窍反常”，更应多加注意，薄滋味，节房事。例如，凡体质肥盛强密的老人，衣服、饮食、药物都应当用粗疏和清爽之品，肉食应当减少，水果宜枣、柿、藕，蔬菜宜多吃韭菜和萝卜。饥饿时宜先吃热的食物，然后再吃温、凉及应时的当季果菜。不要随意进食粘滑、辛辣、燥热的饮食。形体虽然消瘦，但体质壮实兼有痰证的老人，可仿体质强密的老人处理。凡体质消瘦羸弱的老人，自壮年至老年，衣服与药物都宜温厚，对于那些性寒伤胃、腥膻脍炙、生冷油腻的食物，都应该少吃。凡体质肥胖而大便常稀、虚寒易感风邪的老人，也可采用体质消瘦羸弱老人的方法调养。