经方应用的误区

zajian

引用南京陈斌 “在下在诊治病症时，首先将病症分为两大类，一类是以发热为主的病症，相当于中医之伤寒病（广义），一类是以不发热的病症为主，相当于中医之内伤杂病。”
再次以事实证明南京陈斌对“中医的门”在哪都不知道。
这样如何“将中西医结合革命的风暴推向全国！！！”；这样拿什么来继承、发展中医学？这样就想革中医的命！——中医真的会没命的。

学海无涯

下面引用由南京陈斌在 2005/12/17 07:02pm 发表的内容：
这句话是对在下的观点的极大的误解与歪曲。
在下在诊治病症时，首先将病症分为两大类，一类是以发热为主的病症，相当于中医之伤寒病（广义），一类是以不发热的病症为主，相当于中医之内伤杂病。对于前者，在下　...

有刘力红 思考中医的味道。

南京陈斌

下面引用由学海无涯在 2005/12/17 08:12pm 发表的内容：
有刘力红 思考中医的味道。

不知当初先生是如何评价《思考中医》其书及刘力红其人的？

南京陈斌

下面引用由zajian在 2005/12/17 08:01pm 发表的内容：
引用南京陈斌 “在下在诊治病症时，首先将病症分为两大类，一类是以发热为主的病症，相当于中医之伤寒病（广义），一类是以不发热的病症为主，相当于中医之内伤杂病。”
再次以事实证明南京陈斌对“中医的门”在哪都不知道。

先生的发言，例来喜欢先下结论，不谈细节，不谈理由，是否要考一考他人，鼓励他人用自己的大脑来思考呢？如果是这样，倒是用心良苦啊。

三七生

西医的安乐死是不是可以包治百病了？

孙清连jkzx

下面引用由zajian在 2005/12/17 08:01pm 发表的内容：
引用南京陈斌 “在下在诊治病症时，首先将病症分为两大类，一类是以发热为主的病症，相当于中医之伤寒病（广义），一类是以不发热的病症为主，相当于中医之内伤杂病。”
再次以事实证明南京陈斌对“中医的门”在哪都不知道。
------------------------------
陈斑竹，本不想说，又忍不住不说，我虽不是中医，但你的话摆那，100%的一个西医思路，zajian先生不愿多说，轻点一下，你真执迷不悟？

三七生

西医曾经试图用麻醉的方法治疗一切疼痛，现在也还在用。与此类似，如果从无神论者的角度看，安乐死倒是真可以看作一了百了的彻底解决病苦的方法。不过这项创举似乎算不得西医的专利，很多自杀者的行为与此有异曲同工之妙。

三七生

楼主一番苦心，竟成自言自语，可叹！

Frankie918

[这个贴子最后由Frankie918在 2005/12/18 02:37am 第 1 次编辑]

現在臨床很多人都愛說自己是經方家，
結果一看方子，經方是有，但是郤加了一大堆沒用的廢葯，
一個三十味葯的方裡面，有了四逆湯又如何呢？但体現四逆湯的回陽救急作用嗎？
以為是散彈槍打鳥，總有一槍能打中，喧賓奪主。
證是現階段疾病的病理狀態，證是不是孤立的？這個問題不太理解，
但證絕對不是症的總和，因為症狀的出現，除了是因證引起之外，
還有繼發的病機傳變所產生的病理產物等等，這時就應該分析證的主次，
什麼是主要矛盾，什麼是次要矛盾。
至於仲景書的特點是什麼，每個人的看法都不一樣，切入點不同就有不同看法，這一點不好討論。
另外就算沒有出現典型症狀，但是如果出現的症狀或者脈舌能說明病機所在，經方當然就能用，
同理，典型症狀的出現，不單純出現在一種病機上面，所以病機不合，用了也白用。
證和症都是用來辨的，而不是什麼證一定會出現什麼症，只要有症就可以用此方，
這樣低層次的辨證方法，郤是現在高校教給我們的辨證方法，
而對于《傷寒論》的研究，用的是內科的方法，這樣又如何能提高呢？

南京陈斌

[这个贴子最后由南京陈斌在 2005/12/18 07:36am 第 2 次编辑]

下面引用由三七生在 2005/12/17 09:13pm 发表的内容：
西医的安乐死是不是可以包治百病了？

我们的主题是在探讨经方的应用，三七先生怎又一下联系到西医的安乐死的问题了？先生的思维之活跃实在令人佩服不已……