[原创]姜桂附养阴之理

星河

下面引用由三七生在 2005/01/09 12:47pm 发表的内容：
全靠用火

奥妙全在于此。
无火，则真水不生也。

wonghaishui

火有大小，火有归经。
    他是运动的，归藏，是阳气，指阳气从心到火的变化。是变化，一种动态的平衡。火太少，以至于该归藏不归藏，其中会出现回阳救逆。
    中景先哲，之书之妙，小生学也学不完。

三七生

下面引用由wonghaishui在 2005/01/09 12:41pm 发表的内容：
怎么觉得，他门是相反的呢？
    姜桂附从肾到金。
    天麦石从金到肾。

     夏喜用水，冬喜用火，此亦为人之常道。

wonghaishui

夏为火，为心。克肺，故肺宜五味。热在上。
冬为水，为肾。热以达下，达肾。为何冬地下反暖。下天地反凉。也是此理，天人相应也。
    冬天，经过夏秋，肝木枯燥，胃金下降。肺已下将，热减，水耗刚过，燥金。而肝木枯，肝燥。热在肾，寒在心，燥在肝金。
    看看用药，大盖，冬天上焦用热药。春夏，上焦用凉药。下焦与此相反。
    但不仅仅是如此，是一个复杂的六盘，运行结构。
    季节可用植物来比较。也就去调了时间，地区的差别。小生个人观点。多多指教。
   

三七生

     寒气太过，则太阳不降（头项强痛而恶寒是也）；湿气太过，则太阴不开（腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛是也）；火气不及，则少阴不转（心烦但欲寐，自利而渴小便白是也）。此皆当辛以润之者也。

何为藏，不妄自耗散也。
麻桂发散，腠理大开，风寒易侵，不为藏也。
植物秋谷冬实，如果强要在冬天生根发芽，亦是死也。
麻桂如此，何况姜附。姜附虽热力强大，亦不能在冬天生长蕃盛，竟不如冬虫夏草。亦不如冰山雪莲。

三七生

     收藏之道，肾气丸是也。然降路不通，开合失度，则无以致之。姜桂附非收藏之道，助收藏者是也。

收藏之道，在不药之中，是平人也，何必肾气丸。阴阳偏盛，以药纠之，是病人也，岂止肾气丸。

春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。

三七生

下面引用由wonghaishui在 2005/01/09 01:17pm 发表的内容：
夏为火，为心。克肺，故肺宜五味。热在上。
冬为水，为肾。热以达下，达肾。为何冬地下反暖。下天地反凉。也是此理，天人相应也。
    冬天，经过夏秋，肝木枯燥，胃金下降。肺已下将，热减，水耗刚过，燥金。而 ...

     人能与天地相应，与万物浮沉于生长之门，则能无病。有病则当药之，药之道不过助气立神机之升降出入也。