营卫释疑

星河

下面引用由zajian在 2005/10/15 08:31pm 发表的内容：
解内经阐述的经络学说的手段在《内经》里就有，只是大家没有用足够的心神去体会。许多人强调读经书是正确的，但为什么没有一个人读出来？这是绝对的事实！
为什么？

的确是值得思考的问题。

星河

下面引用由zajian在 2005/10/15 02:28pm 发表的内容：
３。“白天，卫气一开始主要集中在太阳分肉间”白天的前半小时集中何处？

在脾。
对吗？相信懂得营卫的人士会同意我的观点的。

zajian

主要集中不在脾——不对
你再仔细思考\思考.我想你应该是能悟出来的!这并不是难题。看你能不能在一天内想出正确的答案。

星河

下面引用由zajian在 2005/10/16 07:13am 发表的内容：
主要集中不在脾——不对
你再仔细思考\思考.我想你应该是能悟出来的!这并不是难题。看你能不能在一天内想出正确的答案。

嘻嘻，正确的回答，是没有答案。

学问的真谛只有门内人可以意会，门外人是不会得到什么答案的。
先生的语气，显然属于外行的口吻。本想反问一句的，可对于外行就没这个必要了。

zajian

这个问题在二百人探讨回复时，如果还没有人道出基本的答案我一定给出正确的。
目的在于：中医人是需要充分的思考与拥有正确的思考方式与良好的心态。
上学者点而化也！
静下心来继续探讨．

先生的语气，显然属于外行的口吻。本想反问一句的，可对于外行就没这个必要了。

     有点悟性

星河

下面引用由zajian在 2005/10/16 09:09am 发表的内容：
这个问题在二百人探讨回复时，如果还没有人道出基本的答案我一定给出正确的。
目的在于：中医人是需要充分的思考与拥有正确的思考方式与良好的心态。
上学者点而化也！
静下心来继续探讨．

有些问题，特别是内行认为比较有深度的问题，外行往往看得无比简单。
这使我想起了一个笑话，一个证明外行确实比内行聪明的笑话。
-------解放前有一军阀，初次去检阅属下搞的篮球赛，看到半路，突然拍案而起，怒不可扼地训斥篮球教官：那么多人抢一个球搞什么名堂，去，给他们一个人发一个球，别抢啦！

普威

中国古代在各个领域都有很多成就，如文化方面的四书五经，手工业方面的《天工开物》，农业方面也有不少著述。所谓诸子百家，书籍可谓是浩如烟海，中医不过是其中之一。
为什么工业方面没有人强调什么“中工”，农业方面没有人强调“中农”，即使研究也只是历史学和考古学的范畴。偏偏中医就把个《内经》之类的古籍当作万世不变的真理，认为后人不可能超越呢？实际上，《内经》也不过是个古董而已，现代那个能真正运用得通？不过是编个论文凑数，混个文凭；或者拉大旗作虎皮，抱着自己去吓唬别人吧了。
诸葛亮有木牛流马，现在有没有人造呢？失传了？有用的好东西怎么会失传呢？有人说就是现在的鸡公车，试问还有谁用鸡公车呢。

医海神龙

[这个贴子最后由医海神龙在 2005/10/16 10:43am 第 1 次编辑]

下面引用由zajian在 2005/10/14 09:52pm 发表的内容：
引用医海神龙 先生 “宗气分为营气与卫气。
“大络”亦称“经隧”，是宗气运行的通道。大络有十五条。
胃的大络虚里可以侯宗气。在左乳下侯之。
宗气通过大络上行于肺，沿肺的大络将宗气一布份输到手臂，一部分　...

先生的问题，我谈谈我的理解：
（1）我现在手头没有《难经》，一时答不上来
（2）卫气的出行，应该从睛明、攒竹出来，这在内经里说得很清楚
（3）卫气出来前，应该在体内，星河先生说在脾，我想大概因为卫气夜间周行于五藏二十五周，脾是最后一脏。但我隐约记得内经里在哪里提过卫气从足少阴出于眉本，所以也可能是从脾最后回到肾然后再出眉本。我不是很确定，待考。
（4）宗气进入大络的通道，我也很想知道，我甚至联系内经前后各篇，猜测宗气是从伏冲脉进入大络的。这个问题我觉得还要作更仔细的考证才好下结论

陈鑫剑

下面引用由国医女在 2005/10/15 07:27pm 发表的内容：
那请问前辈，中医的根本是什么？

讲解这个问题，我需用“比较方法”来进行。没有“参照系”就不能描述出远近和东西南北。能够为“中医”充当“参照系”的，目前数西医最合适。
一、西医的研究对象（也可称“根本”）：
朱清时“　西医研究人体是用还原论的方法。16世纪意大利开始出现解剖学，解剖学的结果就是把人体还原为各个器官，现在又把器官还原为很多细胞组成的集合，比如把小肠分为肠壁、肠腔……又将细胞分为细胞壁、细胞质……西医就是将人体器官还原成最基本的构成单元，研究它们的性质，最后综合成人体的性质。”的这段话，表明西医研究的对象，是“器官”----是通过对“器官”进行观察和试验，认识人体生命的学问。
二、中医的研究对象（也可称“根本”）：
本人认为是“经络”！也就是说，中医是通过对“经络”进行观察和试验，认识人体生命的学问。
三、中、西医学双方的根本不同点：
本人观点：1、经络实质，是器官相互之间、为器官起相互连结作用、中介和保护作用的固有结缔组织；卫气、经气的实质，是固有结缔组织内容中的组织液。2、经络生理，是与血循环有横向交流、又有自身纵向独立穿流整个人体内外的组织液循环。3、经络实质，是人体内众器官的“功能载体”。
在上述观点的基础上，可见：中医学是以《人体内众器官的“功能载体”》为研究对象的保健学问；西医学是以《人体内众器官各自的组织》为对象的保健学问。作为《人体内众器官的“功能载体”》的经络组织，具有“外裹内络整个人体”的特征，因而中医学表现出了“整体研究”的性质。而西医学受其研究对象《人体内众器官各自的组织》“各自为人体内某一部分”的特征限制，自然的表现出了“局部研究”的性质。

不知这个答复，能否使 “国医女”明白和满意。