[推荐]谏太宗十思疏

桂枝汤 · 发表于 2004-8-28 08:44:13

谏太宗十思疏
　　臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积
其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，
知其不可，而况於明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无
疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，
塞源而欲流长者也。
　　凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道着，功成而德衰，有善始者实繁，能克终
者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有馀，今守之而不足，何也？夫在殷忧，
必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越之一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟
人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！
　　君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危，
则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思叁驱以为度；忧懈怠，
则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，
则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任
之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争
驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳
神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

桂枝汤 · 发表于 2004-8-28 08:47:07

敬请那位网友,结合中医药现状.翻译一下这一段:
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；
将有所作，则思知止以安人；
念高危，则思谦冲而自牧；
惧满溢，则思江海而下百川；
乐盘游，则思叁驱以为度；
忧懈怠，则思慎始而敬终；
虑壅蔽，则思虚心以纳下；
想谗邪，则思正身以黜恶；
恩所加，则思无因喜以谬赏；
罚所及，则思无因怒而滥刑。

SARS · 发表于 2004-8-28 10:14:29

如欲论辩有力，熟读《古文观止》。

匿名 *发表于 2004-8-28 20:47:09* · 发表于 2004-8-28 20:47:09

楼主用心良苦,勤勉可嘉.
只是坛上君子都少,何论君王之道.
能客观研讨生存之路已是万幸.

伤寒论叶天士 · 发表于 2004-8-29 09:59:15

下面引用由SARS在 2004/08/28 10:14am 发表的内容：
如欲论辩有力，熟读《古文观止》。

你也喜欢《古文观止》？确是读书人也。

伤寒论叶天士 · 发表于 2004-8-29 10:03:22

下面引用由只说一句在 2004/08/28 08:47pm 发表的内容：
楼主用心良苦,勤勉可嘉.
只是坛上君子都少,何论君王之道.
能客观研讨生存之路已是万幸.

为什么不把君子法、小人法融会惯通，让小人法为君子所用。

匿名 *发表于 2004-8-29 10:42:35* · 发表于 2004-8-29 10:42:35

下面引用由伤寒论叶天士在 2004/08/29 10:03am 发表的内容：
为什么不把君子法、小人法融会惯通，让小人法为君子所用。

呵呵,坛上玄语多妙句少,天士却常有妙句.
欣赏.

儒释道 · 发表于 2004-8-30 12:53:43

回 SARS ：显然您没有读过《古文观止》
回只说一句：显然上医医国是楼主大人的梦想
再回只说一句：窃以为由正入邪易，由邪入正难！小人君子，油水之间，唯圣人能出于两者之间，立于不败之地。

匿名 *发表于 2004-8-30 14:39:27* · 发表于 2004-8-30 14:39:27

下面引用由儒释道在 2004/08/30 12:53pm 发表的内容：
回只说一句：显然上医医国是楼主大人的梦想
再回只说一句：窃以为由正入邪易，由邪入正难！小人君子，油水之间，唯圣人能出于两者之间，立于不败之地。

我不揣度楼主,但我认为楼主出于职业医道考虑.
医国、圣人离生活太远了。

儒释道 · 发表于 2004-8-30 21:53:32

生活中难道只说一句话：“我要赚钱”！？

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