[原创]太极拳

桂枝汤

太极拳
提起太极拳，在我国，孺妇皆知。在国外，这三个字成了中国的代名词。
当然，这只能算是认识这三个字，并知道太极拳是哪个国家的土特产。
也有人的的确确学了太极拳，按太极拳的招式划得几下，形似。这只不过是个花架子，中看不中用。
还有人，更深入一步，明白太极拳起源于阴阳八卦，明白八卦中的“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门，周而复始，连绵不断。此是入门之士。
还有人，更深入一步，比如，当时，你站在“生”门上，对方发招。此时，你立即要明白，这时的招式，由“生门”变成了“死门”的位置，那么，你就要以当前的“死门”位置，立即转到新的“生”门位置中去。这才是入道。也就是说，八卦，是活的，如环无端，不是一成不变的。如是，八卦，就成了八八六十四卦。这还只能算是入“道”。
学到这里，还算不算是学会了八卦呢？
算不上。只知其道，未知其理矣。
其实，太极拳，她的精髓，是在于“能刚能柔，能快能慢，能轻能重，能进能退，能收能发，能动能静，能虚能实。”体会到此，才算明了太极拳之理。
这个太极拳之理，恐怕不只是属于太极拳的专利。
处事、诊疾、齐家、治国、平天下，均离不开这个太极拳之理。
有人说，战斗机是无法学习太极拳的。那只是看到了太极拳、理解了太极拳的几个招式。君不知那仅是个花架子而已。学点花架子，与己，与道，与家，与国，与天下，何益？
君不见，战斗机是以两架或三架为编组么？你看，一主一僚，一前一后，一高一低，一攻一守，刚柔并举，轻重随意，进退有度，收发自如，虚实无常，这才是战斗机的“太极拳”也。
谁说战斗机无法学太极拳？
只知其名，未得其道；只知其道，未得其理也。
医也亦是。

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在这个论坛上，曾有人发表过一篇文章，（我们很想能将此文附后。但发动几位版主，遍找不见此贴，怪哉）意思是说，飞机大炮是无法学习太极拳的。
其用意就是说，在现代的科学枝术中，老一套的东西用不上。
此贴的用意是（也就是暗喻）：古老的中医，不适应现代化。难道，这是真的么？
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附资料：
　　关于太极拳起源的几种说法
　　关于太极拳起源和创始人，众说纷纭，大致有唐许宣平、宋张三峰、明张三丰、清陈王廷和王宗岳等五种不同说法。
　　唐代许宣平，安徽歙县人，李白东游，见许宣平题诗传舍，以为是“仙诗”，至歙县屡访之，不得。宋计有功《唐诗纪事本末》说许“辟谷不食，行如奔马。唐时每负薪卖于市中。李白访之不遇，为题诗于望仙桥”。说他是太极拳的创始人，则无他证。
　　宋张三峰为武当丹士之说，宋、元、明三代并无史料可据。黄黎洲于清初为明遗民内家拳家王征南撰《王征南墓志铭》，系据高辰四所写王征南言行而成，以为内家拳“盖起于宋张三峰，三峰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，阙明，以单丁杀贼百余”。其言荒诞不足信。明代内家拉扯宋徽宗时代有所谓武当丹士张三峰为祖师爷，原与清初创造的太极拳无关。
　张三丰，据《明史·方伎传》记载，“辽东懿州人。名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不修边幅，又号张邋遢。”但《明史》又说：“或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫”。至于张三丰创太极拳一说，是辛亥革命(1911)后的一种附会而已。
王宗与王宗岳是两个时代的人。据现有资料，王宗岳是清乾隆年间人，著有《太极拳论》。关于王宗岳的生平待后详述。
纵观陈王廷创造的太极拳，有以下五个特点：
1.把拳术和导引、吐纳相结合。
2.螺旋缠丝式的缠绕运动，动作呈弧形，连贯而圆活，极符合经络学说的原则。
3.创造了双人推手的竞技运动
4.创造了粘随不脱，蓄发相变的刺枪术基本练法。
5.发展了以太极精义为依据的拳法理论
太极拳自陈王廷首创之后，在陈家沟世代相传，陈式子孙妇孺皆知，老幼皆练。陈家沟的人丁越来越兴旺，练太极拳之风也愈来愈盛，后浪推前浪，历代都有名拳师。三百年来，历经陈氏子孙及其门徒的不断丰富和发展，太极拳便成为我国重要的拳种之一。
一十三式行功歌：
（清）王宗岳
　　十三总势莫轻视。命意源头在腰际。
　　变转虚实须留意。气遍身躯不稍滞。
　　静中触动动犹静。因敌变化示神奇。
　　势势存心揆用意。得来不觉费功夫。
　  刻刻留意在腰间。腹内松静气腾然。
　　尾闾中正神贯顶。满身轻利顶头悬。
　　仔细留心向推求。屈伸开合听自由。
　　入门引路须口授。功夫无息法自修。
　　若言体用何为准。意气君来骨肉臣。
    详推用意终何在。益寿延年不老春。
　　歌兮歌兮百四十。字字真切意无遗。
　　若不向此推求去。枉费功夫贻叹息。

志一

    先生所论太极拳之理正是中国文化之理的例释。

崔广恒

太极拳，她的精髓，是在于“能刚能柔，能快能慢，能轻能重，能进能退，能收能发，能动能静，能虚能实。”也是大医之境界！

玄隐子

同意。

追梦少年

桂先生真博学，佩服。

黄岐建中汤

[这个贴子最后由黄岐建中汤在 2003/10/26 04:11pm 第 2 次编辑]

八卦九宫，四时五行。
“形而上者谓之道”，桂先生让人了解了更多。贵知、善行，知行合一，庶乎几矣。吾又何有于是哉？