[原创]诚邀有志于营卫学说研究的同志者加盟

王不留行

[这个贴子最后由王不留行在 2004/03/15 07:13pm 第 4 次编辑]


论坛的同道们：
  你们好！
  我认为，来论坛的人，无论是谁，其实都是对中医有感情的人，虽然有纷争，但大目标是一致的，中医处在目前这生死存亡的的危急时刻，每一个关心中医发展的人都心急如焚，挽救和发展中医是历史交给我们的光荣使命。我愿大家齐心合力，共同把这个事情办好，我虽然人微言轻，但我愿在此作这个倡议，俗话说得好：团结才是力量！！
                                                            

王不留行

[这个贴子最后由王不留行在 2004/03/14 02:37pm 第 1 次编辑]

从目前来说，我最关注的就是营卫学说。我研究营卫学说是因为我发现营卫学说具有非常大的价值，可是这个价值现在没有多少人了解，营卫学说现在中医也已经讲得很少了，很多人对营卫学说的内容并不熟悉，这是中医理论的重大损失，也是中医理论难以理解的很重要的原因。研究营卫学说，就可以揭开中医理论的谜团，我不藏匿自己的发现，愿意和志愿中医发展的人共同研究，共同为挽救和发展中医的营卫学说贡献自己的力量，尤其是搞基础研究的，希望能和您携手！

王不留行

[这个贴子最后由王不留行在 2004/03/21 11:09pm 第 2 次编辑]

最近我已经接连在中医药报发了几篇文章，但囿于我自己的能力有限，营卫学说的研究和我所想达到的目标相差甚远，我明白了这不是我自己所能解决的问题，中医要发展，就不能孤军奋战，必须号召同志者，加快营卫学说的研究，这样中医的未来才有希望。

王不留行

我的邮箱：zdhh759@163.com,欢迎联系
营卫学说是一片尚未开垦的处女地，几乎每一锨下去，都能收获到沉甸甸的金子，这样的宝藏，谁会来当淘金者呢？欢迎有志于中医发展的开拓者加盟！

王不留行

[这个贴子最后由王不留行在 2004/03/14 02:30pm 第 1 次编辑]

我目前的研究主要还是遵循我发表在中医药报上的“中医营卫学说的现代研究思路”展开，从营卫循行、营卫节律、营卫生理病理等，但杂务繁多，很难集中精力，只有一些断断续续的思想，形成文字要有个过程，下一步打算写的有营卫同源论等，还想写一篇近十年中医营卫学说研究述评，把过去十年的研究做个小小的总结，很希望能有更充分的营卫学说的资料，尤其是营卫学说过去研究的历史资料，失败的和成功的，都可以，如果有，请多多支持，我的邮箱：zdhh759@163.com

王不留行

我坚信：中医基础理论研究不从营卫学说入手，就无法摆脱中医目前的困境，至于为什么？这中间的思维过程恐怕一下子很难说清楚，我研究营卫学说完全凭我的责任感和兴趣，决不是哗众取宠，营卫学说的价值终将会被人所慢慢发现，我希望我们中医首先走出这一步，而不是让西医来发现营卫学说的价值

王不留行

[这个贴子最后由王不留行在 2008/04/08 07:48pm 第 1 次编辑]

营卫学说从总体上来说它是古朴的，但它又是先进的，他的古朴表现在它陈述的简单，历史的悠久，甚至包含了很多不准确的地方，它的先进则是他深刻反映了人整体调节的规律，而这些规律是在目前的西医视野之外的，这些规律的价值无法形容，这是被中医错误遗忘的一块宝藏。

王不留行

营卫学说的研究目前来说最紧要的是整理，整理《黄帝内经》营卫学说的内容，整理以后历代医家的研究精华，必须要有系统的继承，这样发展才有厚实的基础，这是目前中医基础理论研究最紧要、最刻不容缓的任务

王不留行

谢谢安宁客！
营为血，卫为气，营卫气血，异名同类，但气血的概念不容易把握，营卫范畴比较明确，两者又可通有不可通

王不留行

[这个贴子最后由王不留行在 2004/03/13 04:48pm 第 1 次编辑]

阴阳本属于哲学概念，可是在《黄帝内经》中，在哲学与医学实践知识结合的过程中，阴阳却越来越多的被赋予具体的涵义，“阴阳者，数之可千，推之可万。然在人者，亦数之可数。”人之阴阳具体是指什么呢？《素问·生气通天论》就曾对人之阴阳从功能上做了界定：“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。”，并进一步指出：“是故阳因而上，卫外者也。”明确提出阳气主要指的就是卫气。从营卫来说，营属阴，卫属阳，营卫与阴阳在经文的许多地方可以互换而不影响意思的表达。
气血也是如此，《难经》就曾说：“血为荣，气为卫”，营卫血气在许多经文中也是可以互换的，笔者以为：
以功能言则为营为卫，以属性言则曰阴曰阳，以形质言则为血为气，其实说的都是一个东西。