从“糖”“尿”说起

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2005/12/31 09:37am 第 1 次编辑]

下面引用由灵异怪医在 2005/12/31 08:35am 发表的内容：
此方还有待斟酌！只是针对某一型的消渴病而言！请继续！

完全同意！所以学生也强调学生的上述只是纸上谈“病”，真正的在临床中还是要通过病人的表现来判断其阴阳五行的变化。但学生以为是针对某一型的消渴而言的提法有待斟酌，应该是针对“糖尿病”病程的某各阶段。其实这就是辩证和辩病间的关系，是个老话题了，又会牵出阴阳－五行－六经－脏腑－辩病之间的关系，当然期间还有营卫气血等理法，说这个就累人了。

下面引用由灵异怪医在 2005/12/31 08:35am 发表的内容：
《内经》有云“二阳结谓之消”，

正是如此，万物皆阴阳，连个小小的汉字也不例外，《内经》所述为“消”之因，《说文解字》则论“消”之果，许慎毕竟不是医家，搞文字已经让他够辛苦了。

下面引用由灵异怪医在 2005/12/31 08:35am 发表的内容：
《经》云：姜补阳者，不补阳而补阴，当于阴中求阳，则源泉不竭；善补阴者，不补阴而补阳，当于阳中求阴，则生化无穷。

此条必须牢记！同是附子干姜甘草，在《辅行诀脏腑用药法要》中称为小泻脾汤，在《伤寒论个》则改称四逆汤，应该就是这个意思。
学生感谢前辈诸多提示，前辈之博学为学生仰慕。

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2005/12/31 10:15am 第 3 次编辑]

下面引用由灵异怪医在 2005/12/31 08:35am 发表的内容：
：《内经》有云“二阳结谓之消”，主要指的是阳明胃。胃为水谷之海，主腐熟水谷；脾为后天之本主运化，并为胃行其津液，燥热蕴于中焦，脾胃为燥热所伤，则阳土之胃火炽盛而口渴多饮，多食善饥；阴土之脾阴不足，不能运化转输水谷精微而形体日见消瘦。
王肯堂《证治要决》：三消得之气之实，血之虚，久久不治，气极虚则无能为力矣。
张锡纯《衷中参西录》消渴之证多由元气不升。
林佩琴《类证治裁•三消论》小水不臭反甜者，此脾气下脱症最重。

通过土乘水位来理解上述这些就容易多了，这些终究不过是五行之中水土之逆的表现而已。唯《内经》之叙述才涉及根本，还提及火土间关系，不得不顶礼膜拜。

古水流

下面引用由灵异怪医在 2005/12/31 08:35am 发表的内容：
黄元御和郑钦安二位医家最早明确提出消渴病病位在肝，首次提出情志失调，肝郁化火，一则耗伤肾阴，二则引动相火而致消渴，成为消渴病从肝论治之依据。平素气机失调，肝郁气滞，郁久化火，消烁津液，热盛于下，伤及于肾，渐生消渴。

水土之逆，可以是因为木不克土而导致土放肆而乘机欺凌水，这是木→土→水这条线，也有可能是木→火→水或是木→火→土→水这条两条线，或是直接因为肾水亏皆所至。此间林佩琴前辈最为得意，实在令人佩服。

灵异怪医

前辈博学，晚生佩服！

古水流

下面引用由灵异怪医在 2005/12/31 11:54am 发表的内容：
前辈博学，晚生佩服！

岂敢！学生读书不过百页，前来受教，各位前辈多多帮助才是。

灵异怪医

先生过谦了！