子 午 流 注 学 说 之 荒 谬 性

仁海中西医

子 午 流 注 学 说 之 荒 谬 性
　　青岛 仁海中西医 于殿生

　　
　　曾记得好象是文革前后的一个新闻报道，一位老中医可能做为一项科技成果，或是秘技，献给毛 泽 东 先生一个有关子午流注的表盘（网上搜一下却是《子午流注环周图》）。此时，做为刚刚开始学中医的我，觉得很神奇， 同时也以为该中医的水平让人望尘莫及。以至后来通过学习并到临床验证，结果才发现原来子午流注学说是何等的荒谬。
　　先看一下五俞穴成立的根据：
　　《难经.六十三难》曰∶“《十变》言，五脏六腑荥合，皆以井为始者，何也？然∶井者，东方春也，万 物之始生。诸 行喘息， 飞蠕动，当生之物，莫不以春生。故岁数始于春，日数始于甲，故以井为始也。”
　　《难经.六十五难》曰∶“经言所出为井，所入为合，其法奈何？然∶所出为井，井者，东方春也，万物之始 生，故言所出为井也。所入为合，合者、北方冬也，阳气入藏，故言所入为合也。”
　　《难经.六十八难》曰∶“五脏六腑，皆有井荥俞经合，皆何所主？然∶经言所出为井，所流为荥，所注为俞，所行为经，所入为合。井、主心下满，荥、主身热，俞、主体重节痛，经、主喘咳寒热，合、主逆气而泄，此五脏六腑井荥俞经合所主病也。”
　　
　　再看一下子午流注成立的根据：
　　
　　 子 午 流 注 示 意 图
　　
　　
　　 心 午
　　
　　 脾 巳 小肠 未
　　
　　
　　 胃 辰 膀胱 申
　　
　　
　　 大肠 卯 肾 酉
　　
　　
　　 肺 寅 心包 戌
　　
　　
　　 肝 丑 三焦 亥
　　
　　
　　 胆 子
　　
　　
　　如果说十二经相互顺接真实存在，将十二时阴阳变化与自然界阴阳变化的四季相对应，那么，寅、卯、辰三时就应该相当于四季之“春”，五行之“木”； 巳、午、未三时就应该相当于四季之“夏”，五行之“火”； 申、酉、戌,三时就应该相当于四季之“秋”，五行之“金”； 亥、子、丑三时就理应相当于四季之“冬”，五行之“水”。
　　
　　既然心属“火”为阳中之阳，旺在“午时”，
　　那么，肾属“水”为阴中之阴，就该旺于“子时”；
　　肝属“木”为阳中之阴，就应该从寅、卯、辰三个时段中找某时对应，而不应在相当于四季的冬天、属水的夜间“丑”时；
　　肺属“金”，为阴中之阳，就应该旺于相当于四季之秋的申、酉、戌三个时段中的某一个时间。
　　，，，
　　况且人身体中最重要的器官——大脑没有位置；
　　而心包是什么脏器？那么肺包、肝包、肾包如何照顾？
　　三焦又是什么脏器？如果说包括脏器的外围腔隙组织是脏器、是需要提高到成为脏器的重要程度的话，那么就单纯包括脑组织的腔隙组织是可有可无？
　　，，，
　　古人通过探索、猜测，创造出这些理论来，曾经付出了艰辛，不管其结论对与错，这种抛弃、冲破迷信的思想，崇尚科学的精神，无疑是非常可贵的。因为任何人的言行水平，都受到时代科技的限制。但时至今日，已经清楚明了的东西，如果我们还坚持明知是错误的做法，实在是令人费解。