十、五行学说演绎出来的子午流注说的错误 －五行学说从中医理论中脱离与否大辩论系列

仁海中西医

                                          五行学说从中医理论中脱离与否大辩论系列之十

                                           第一部分、 中医学应该脱离五行学说之根据

                                          十、由五行学说演绎出来的子午流注说的错误                             

                                                         青岛   仁海中西医   于殿生   


   
               

                                                          子 午 流 注 示 意 图

－－－－－－－－三焦－－－胆－－－肝－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－  －－→－－－→－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－ －－－亥－－－子－－－丑  －－－－－－－－－－－－－   
－－ －－－－－↗ －－－－－－－－－－－－ ↘－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－心包络－戌  －－－－－－－－－－－－ －寅－－肺－－－
－－－↑－－－－－－－－－－－－－－－－－－↓－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－肾－－酉－－－－－－－－－－－－－－－  卯－－大肠－－－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－↑－－－－－－－－－－－－－－－－ －－↓－－－－－
－膀胱－－申－－－－－－－－－－－－－－辰－－－胃－－－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－ －－↖－－－－－－－－－－－－－－－↙－－－－－－－－－
－－－－－－－－－未－－－－午－－－ 巳－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－←－－－←－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－小肠－－－心－－－脾－－－－－－－－－－


                                                         有关子午流注的说明：

      子午是指时辰，流是流动，注是灌注。子午流注理论是把一天24小时分为十二个时辰，对应十二地支，与人体十二脏腑的气血运行及五腧穴的开合进行结合，在一日十二时辰中人体气血的循环流注。

子午流注针法有两种，
一、为按天干开穴，又称纳干法，也称纳甲法，或称日干子午流注；
       这是根据每日气血输注十二经的天干时辰，进行配穴针刺治病的方法。首先推算患者来诊的年、月、日、时干支，再以经脉五输穴的五行相生规律而顺次开穴。
1、为按值日经的天干，每日分配一经，在该日内开取该经的任何腧穴，都可治疗该经病症。
2、是按时的天干，在这个天干时辰内开取该经的任何一个五俞穴，都治疗该经的病症。
二、为按地支开穴，又称纳支法，也称纳子法，或称时支子午流注。　　
　   这是根据每日气血输注十二经的地支时辰，病症之虚实，配合五行生克穴位，取穴治病的方法。
1、按一天十二时辰，每个时辰各配一经，在这个时辰内，该经从起点到终点的任何腧穴都可以选用。例如，肺经病，每日寅时都可取肺经从中府到少商的任何腧穴针刺治疗。此方简便易行。
2、根据气血流注到某经的时辰，再结合五俞穴，用补母或泻子的取穴方法进行针刺治疗。
       纳子法是依据"日周期"，用本经的井、荥、俞、经、合五俞穴配属木火土金水五行，根据气血流注本经的时间，在每日的十二个地支时辰按时开穴。
开穴的原则：
       实则泻其子，虚则补其母。在气血流经本经的时辰，本经气血最虚，取母穴用补法，可以扶正补虚，使气血通畅。若本经为实证，则取子穴以泻之。　
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                                                                我的论据：   
       一、首先说，每个脏器并不是代表一个时辰，或者说，并不是旺于一个时辰。人体的生理功能是诸多脏器相互协调、共同作用的结果。也就是说，每个脏器每时每刻都在发挥着作用，只有大小之分。
       二、如果说十二经相互顺接、四季配属五行、昼夜十二时配属五行都正确的话，那么，寅、卯、辰三时就应该相当于四季之“春”、五行之“木”；巳、午、未三时就应该相当于四季之“夏”、五行之“火”；申、酉、戌,三时就应该相当于四季之“秋”、五行之“金”；亥、子、丑三时就理应相当于四季之“冬”、五行之“水”。既然心属“火”为阳中之阳，旺在“午时”，那么，肾属“水”为阴中之阴，就该旺于“子时”；肝属“木”为阳中之阴，就应该从寅、卯、辰三个时段中找某时对应，而不应在相当于四季的冬天、属水的夜间“丑”时；肺属“金”，为阴中之阳，就应该旺于相当于四季之秋的申、酉、戌三个时段中的某一个时间。因此，子午流注说是错误的。
      三、通过上几场辩论，我们已经知道五行配属脏腑、由五行演绎出来的十二经循行路线是错误的，五行配属井荥俞原经合自然也是错误的，所以这种在错误的基础上，构建的错误公式，自然是不能成立的。
      四、心包只是为了减少心搏时摩擦的囊，胆只是给肝脏贮存胆汁的囊，膀胱只是为肾脏存贮尿液的囊，三焦又是虚拟脏器，她们显然不能与心肺肝肾等重要脏器相提并论。况且人身体中最重要的器官——大脑，在十二经中竟然还没有位置。因此，十二经尚且不能成立，从十二经循行路线中强硬套出来的子午流注，又有什么理由存在？

                                                                  结  论
      综上所述，子午流注说是在五行配属脏腑演绎出来的十二经循环理论、五行配季节、五行配昼夜时辰、五行配穴位等错误理论下形成，自然是错误的。但古人能通过探索、猜测，创造出这些理论来，以抛弃、冲破迷信的思想，崇尚科学的精神，无疑是非常珍贵的。
      因为人体是一个相对密闭的有机整体，其气血的运行，是周而复始、循环不止的。所以只要是实证，不管泻什么部位，都有泻火作用。只要是虚证，同样不管补什么部位，都能起到扶助正气，行气血、有益于新陈代谢的作用。只是部位不同，效果的大小有所不同。
      可以认为，子午流注所选穴位都在四肢远端，即使在针灸时出些许差错，也不会对人体产生比较严重的影响。而对于一些无病呻吟者，及对患重病已回天乏术者，作为一种安慰剂，也是可以运用的，而且对于相信这些理论者，自会有一定镇静安慰“作用”的。

                                                     参与辩论交流说明：

   1、任何人都可以参与辩论交流，即无论中医、西医、非医务人员、暨欲取消中医之人士均可。
       2、由于参与人士提出的问题难度太大，加之本人才疏学浅，不得不求教于有关老师与同仁、或需查寻相关资料时，回复的时间一定会延迟，届时尚请各位鉴谅。
       3、这是我有生以来最好的学习机会，希望师长同仁们不吝赐教，以期碰撞出灿烂的中医思想火花。如此，中医幸甚，于殿生幸甚。

       谢谢大家！

仁海中西医

逸湘 发表于 2013-11-4 17:10
十二经循行路线不是错误的

四、心包只是为了减少心搏时摩擦的囊，胆只是给肝脏贮存胆汁的囊，膀胱只是为肾脏存贮尿液的囊，三焦又是虚拟脏器，她们显然不能与心肺肝肾等重要脏器相提并论。况且人身体中最重要的器官——大脑，在十二经中竟然还没有位置。因此，十二经尚且不能成立，从十二经循行路线中强硬套出来的子午流注，又有什么理由存在？

仁海中西医

刘亦之 发表于 2013-11-4 18:34
其实子午流注的初衷应该是好的，是古人对于生物钟现象认识的萌芽，不过后来越来越玄化，最终走上了不归路。 ...

        其实子午流注的初衷应该是好的，是古人对于生物钟现象认识的萌芽，不过后来越来越玄化，最终走上了不归路。————————————————————————————————————————————
        说得何等好呵！

仁海中西医

        因为人体是一个相对密闭的有机整体，其气血的运行，是周而复始、循环不止的。所以只要是实证，不管泻什么部位，都有泻火作用。只要是虚证，同样不管补什么部位，都能起到扶助正气，行气血、有益于新陈代谢的作用。只是部位不同，效果的大小有所不同。

仁海中西医

gl0101 发表于 2013-11-6 11:18
老于啊，我是外行，我请教你两个问题你别见怪哈：脑出血和脚趾头出血一样吗？肝出血和脾出血一样吗？或者 ...

脑出血和脚趾头出血一样吗？肝出血和脾出血一样吗？或者，你家水管子破了把你邻居家的水管子堵上行吗？或者，你家厨房水管子破了把你家卫生间的水管子堵上行吗？
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        先生这个问题提得很有水平。谢谢！




1、“脑出血和脚趾头出血一样吗？”
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       脑出血后出现的脑功能受影响等连带问题，在这里我们不谈。就单从血管内出血“泻实”、“泻火”而言，二者通过出血所产生的作用是一致的。只是如火在头脑部者，因距离近，故“脑出血”相对“脚趾头出血”来说，泻火能快一些。


2、“肝出血和脾出血一样吗？”
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       既然在人身体上，不管什么地方出血，只要达到一定的量，都会发生休克的话，那么，在人身体上，不管在什么地方下针用泻法，都会起到“泻火”的作用。是不？



3、“你家水管子破了把你邻居家的水管子堵上行吗？”
4、“你家厨房水管子破了把你家卫生间的水管子堵上行吗？”
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       先生这两个问句，都是与原题不符。
       我的意思是：同时用一个循环的水管道的话（前提是必须是循环的管道），你家水管子破了，出一定量水的情况下，我家的水管子内的压力肯定会减小，只是有大小的区别。压力减小了，就等于“泻火”了。是不？

仁海中西医

gl0101 发表于 2013-11-6 15:21
人身上的血管它不是一根也不是两根它是一个血管网是吧，你那样不管哪里出了问题就拿根针给人随便扎你就不 ...

        您跑题了，先生。
        在这里讨论的，是不在一个地方扎针，有没有相同的“泻实、泻火”的作用。而是否扎坏，不是这一辩论的范围。

仁海中西医

gl0101 发表于 2013-11-6 16:16
那你就随便扎吧！

牙痛用针不循经络治验一例
http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=59611&extra=&page=1

仁海中西医

刘亦之 发表于 2013-11-7 09:08
哈哈，仁海说的否定经络循行我很赞成，下面是我从我的博客中摘录的一段文字，代表我的观点。

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经络是真实存在的,就是古人对于神经系统的深入认识。但是我们更应该清楚十二正经·奇经八脉·络脉系统不过是祖先对神经系统的外部认识而已，换句话说十二正经·奇经八脉·络脉系统是不存在的。有关他的分布规律·走向·表里关系·流注次序是错误的。只有认识到这一点，与西医的矛盾才能从源头上得到解决。要想让大家都认识这一点非常难，中医传统的力量很强大，不容别人质疑。而且容不得新思想的加入，严重制约了中医理论的发展。经络是中医理论的坚实基础，是中医理论的根源。经络是中国古人最早认识和发现的，中国古人虽然没有发现经络的实体，但是对于经络的生理功能进行了准确的认识----它的实体就是神经系统包括植物神经系统。这是任何人无法抹杀的事实。中医与西医不是对立的，它们的目的是一致的是发展与被发展的关系。在中医人还在争吵该怎么发展的时候，西医已经远远的走在了中医的前面，如果中医人还麻木不觉，中医就会被时代的列车越抛越远。经络学说是科学的，在科技如此发达的今天应该让中医经络洗去污垢露出它本来的面目。中医经络是中国古人的原创内容，我们应该剔除糟粕还原中医经络的科学属性，让中医挺直腰杆重新屹立于世界医学的前沿。如果这一认知得到学术界承认，中国人对于神经有文字记载的研究记录会比欧洲早1500年左右。这是中国人了不起的发现。
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       当前中医界有如此认识的有几人？实在是了不起。

仁海中西医

gl0101 发表于 2013-11-8 05:57
哪一句话让你如此感叹？指出来我学习学习。就是学习学习，没别的意思哈。

1、经络是真实存在的,就是古人对于神经系统的深入认识。
2、我们更应该清楚十二正经·奇经八脉·络脉系统，不过是祖先对神经系统的外部认识而已，换句话说，十二正经·奇经八脉·络脉系统是不存在的。
3、有关 十二正经·奇经八脉·络脉系统 的分布规律·走向·表里关系·流注次序是错误的。只有认识到这一点，与西医的矛盾才能从源头上得到解决。
4、中医与西医不是对立的，它们的目的是一致的，是发展与被发展的关系。
5、经络学说是科学的，在科技如此发达的今天，应该让中医经络洗去污垢，露出它本来的面目。
6、中医经络是中国古人的原创内容，我们应该剔除糟粕，还原中医经络的科学属性，让中医挺直腰杆重新屹立于世界医学的前沿。
7、中国人对于神经有文字记载的研究记录，会比欧洲早1500年左右。这是中国人了不起的发现。
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        这一条条，哪一条不是真知灼见？
        这同时也说明，作者既有临床实践，又有洞察事物本质的能力，还敢讲真话。
        请问，在当前中医界，具备这三个条件者，能有多少？

仁海中西医

刘亦之 发表于 2013-11-8 15:05
兄长对我观点的肯定自然很开心，不过真正了不起的是广大默默无闻的民间中医人，今天通过链接又看了仁海兄 ...

       其实，我哪有那么好啊，我只是一个真实的山东中医人而已。

       不用怀疑，正是那些辩论给了我启发，不从根本上驳倒五行学说是不行的。否则，永远辩论不到头，永远辩论不出结果来。


       因此，就改变了策略，要治根本，要让五行学说在中医学中的根据没有立足之地。如此，就要直捣“敌人”的老巢、销毁其粮草弹药，并断其后路，一举歼灭之。