闲谈运气

柳之心

老山羊 发表于 2014-2-18 19:47
您在25楼 说了——  再次声明，研究五运六气，极有可能是隔河望金，最后没有什么收获

所以，没什么人 ...

哈哈,我要说三个月就能成一流高手的话来的人就多了吧!

柳之心

　　五音，按音调从低到高称作：宫商角徵羽，是古人用的五个基本音阶。关于这五音，有着严谨的数学关系，这就是古人的“三分损益法”，在这里不多说。这里要说的是，古人不但将这五个音阶的名字用于音乐，还用于对气候的推测，就是用到了运气学中。

　　这个五音和五运之间的对应关系叫做五音建运。

　　这个对应关系是这样的：

　　　角------------------>木运
　　　徵------------------>火运
　　　宫------------------>土运
　　　商------------------>金运
　　　羽------------------>水运

　　嗯，在运气学里，五音的顺序习惯说成：角徵宮商羽， 就是按其五行属性相生的顺序。
　　好了，五音建运基本就完成了，就是这么简单！

　　你要问为什么这么对应？那就公说公有理婆说婆有理，有历史上的说法，还有新人类创新的说法，加起来厚厚的一本书也说不完，所以，不管什么问题，只要多问个为什么，就不简单了。

　　有人说，我记不住，怎么办？多看两眼就记住了，你想想，你熟悉的同学朋友的人名，可远远多于5个，为什么那么熟悉？因为常常念叨呗，几十年没见过的老同学，乍一见面有可能叫不出名字，因为不常念叨呗！

　　好吧，五音建运“建”好了，那么我们以后再说五运就不用五行的称呼了，要用五音了。比如说，说木运不叫木运，叫“角”；说火运不叫火运，叫“徵”；说土运不叫土运，叫“宫”；说金运不叫金运，叫“商”；说水运不叫水运，叫“羽”。

　　有人说了，那与说五行的称呼有什么区别呢？

　　有，看我继续说下去。回头想想咱弄这个“五音建运”是干什么的呢？答曰，是用来表达“太过”与“不及”的。那怎么表达“太过”“不及”呢？是这样的：太过之运，用五音表达时前面加一个“太”字，不及之运，用五行表达时前面加一个“少”字。

　　比如：
　　说木运太过不叫木运太过，叫“太角”；说火运太过不叫火运太过，叫“太徵”；说土运太过不叫土运太过，叫“太宫”；说金运太过不叫金运太过，叫“太商”；说水运太过不叫水运太过，叫“太羽”。
　　说木运不及不叫木运不及，叫“少角”；说火运不及不叫火运不及，叫“少徵”；说土运不及不叫土运不及，叫“少宫”；说金运不及不叫金运不及，叫“少商”；说水运不及不叫水运不及，叫“少羽”。

　　也许有人说，这有什么意义吗？答曰：我不知道，反正知道这些常识，再读内经就好读，因为内经里就是这样说话。

　　我还曾经猜测过，俗话说三句话不离本行，大概创立五运理论的古人同时也是个音乐家吧。
　　当然，我的这个猜测根据的是俗话，很不靠谱呀，哈哈，不算了啊！胡乱猜测的事情网上很多，比我这猜测更不靠谱的还多，胡猜的东西还能给人以启发呢，我就不脸红了！哈哈。

　　我在这里虽然是闲谈，但遵循的是述而不作的原则，虽然语言风格与古人不同，但基本内容没有自创。但以后如果情况合适，我也许会“作”一下子！用现代数学理论“作”他一下子！（放放空炮也没关系吧，况且，万一是真的呢？）

　　好，我终于在两贴中写到了五音，下一帖就开始说“中运”和“主运”的太过、不及了吧。

老山羊

柳之心 发表于 2014-2-18 14:19
哈哈,我要说三个月就能成一流高手的话来的人就多了吧!

嗯嗯，这说法，符合社会主流。

但是，我相信您不会这么说、也不敢这么说。

老山羊

柳之心 发表于 2014-2-18 23:37
　　五音，按音调从低到高称作：宫商角徵羽，是古人用的五个基本音阶。关于这五音，有着严谨的数学关系 ...

凡音之起，由人心生也。
人心之动，物使之然也。
感于物而动，故形于声。
声相应，故生变，变成方，谓之音。
比而乐之，及干戚羽旄。谓之乐。

不多说，免使打扰先生续写下文，先生继续

杨金峰

柳之心 发表于 2014-2-19 07:37
　　五音，按音调从低到高称作：宫商角徵羽，是古人用的五个基本音阶。关于这五音，有着严谨的数学关系 ...

作为哲学的阴阳五行学说，其实，他是无处不在的，哲学的阴阳五行用在不同的地方，阴阳和五行就会有不同的意义和内含，但是，中医的阴阳五行，他只能是中医的阴阳五行。阴阳五行，他一旦成为了中医的阴阳五行，他就不再是多变的了。中医的阴阳五行，是具体的，是确切的。阴阳五行是中医最基本的物质观，是中医认识人体脏腑生理物质和脏腑生理器官的具体表达。人体内，一切脏腑物质的构成，在中医眼里就两个，一个是阴，一个是阳。而五行的金木水火土代表了脏腑器官，虽然这个代表有时是代表错了。五行中，金木水火土的生克关系，其实表达的是脏腑器官的生克关系，虽然，事实脏腑的生克关系，不完全和中医认定的完全一样，中医在认识脏腑关系上，出现了一些错误，但是，中医的阴阳五行要表达的思想，要认识和解决的问题，就是用阴阳五行替代了人体的器官和人体的物质。

　　　西医对人体物质的组成是多元的，是微观的，是具体的。中医看待构成人体的所有器官的物质，就是两个，一个阴一个阳。构成肝的物质是肝阴和肝阳，构成肾的物质是肾阴和肾阳，一切都是如此。中医没有病毒的概念，如果，中医将来在实践中，也需要有病毒的概念，那么，构成中医病毒的物质，也是两个，一个阴一个阳。中医的阴阳，即是构成脏腑物质的基本单位，也是终极单位，无大无小，无多无少。

梁常兵

老山羊 发表于 2014-2-19 13:38
嗯嗯，这说法，符合社会主流。

但是，我相信您不会这么说、也不敢这么说。

人有多大胆，地有多大产。
要向杨先生学习的

柳之心

老山羊 发表于 2014-2-19 13:43
凡音之起，由人心生也。
人心之动，物使之然也。
感于物而动，故形于声。

非常喜欢山羊老师多说点，打扰不到我的，我是想多说而没得说了。

柳之心

杨金峰 发表于 2014-2-19 20:12
作为哲学的阴阳五行学说，其实，他是无处不在的，哲学的阴阳五行用在不同的地方，阴阳和五行就会有不同 ...

我认为，除了杨老师儿你那“饭碗”论是百分百不可信外，那三个月、三个方、阴阳物质什么的，还是有百分之二十以上可取滴！

柳之心

梁常兵 发表于 2014-2-19 21:23
人有多大胆，地有多大产。
要向杨先生学习的

三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

很多人忘了后一句，从学习的角度说，善于不善都值得尊重。（梁兄就拿捏的很到位，向梁兄学习，是从之。）

柳之心

　　中运、主运与客运的太过与不及都遵循一个规律，就是“太少相生”！
　　什么是太少相生呢？我们把五音所建的运放到手掌图上看，就会看出这个规律：
　　　

　　从甲位开始顺时针方向看去，宮商羽角徵 按五行属性相生次序排列，但太宫后面跟少商，这叫做“太宫生少商”；少商后面跟太羽，这叫做“少商生太羽”。。。。。。总之，“太”之后生的是“少”，“少”之后生的是“太”，这就叫太少相生。

　　前面说过，“太”是太过，“少”是不及，“太少相生”就是表示“太过”之后来的是“不及”，“不及”之后来的就是“太过”，看到这里，你可以用天道亏盈、盛极必衰之类的的哲理来帮助记忆吧，我只说事情本身，就不引申了吧。

　　好了，我们说过，中运、主运与客运都遵循“太少相生”的规律，那么，中运是怎么遵循这个规律的呢？

下帖再说。