草根细雨 与高智海确认一下零态观

饿马摇铃

        看了您以及大师有关论述零态概念的文章之后,我总觉得万事万物都在不偏不倚地按既定的程式在运动,只是在某些方面人们按着自己的需要打上个性化的彩色烙印而已。基于以上的观点,我才认为“真善美”和“假恶丑”都有自己所属的零态。
      就以假恶丑来说,这个称谓对于当事者而言绝对会加以否认的。他们有着自己稳固的心态行事,我认为这稳固的心态同样也是零态。
      您引述了爱因斯坦在《我怎样看世界》一文之中的一句话很精彩：“我评价一个人真正的价值，只有一个标准，即，看他在多大程度上摆脱了自我。”，我们可以把他浓缩成:人的真正价值是摆脱了自我。即是说,我们不能够对正在运行的东西罔加评论,要让他们按着自己的意愿发展,他们的成败又与我何干呢?我认为,如果自己抱有不会被人利用的如斯心态的话, 就可能会拥有零态。这同样也是您所认为的:“征服战胜自我，化掉自我，化掉自我思维，化掉自我思维意识、意识形态，把一切化为零”的表现。
      您引用屈三元大师所述的“零态是自然宇宙中，一切物质、场能、信息所处的最佳有序状态”,何以“最佳有序状态”?我认为这是指自我感觉良好的心态而言。假恶丑与真善美一样都抱有“自我感觉良好”的心态,区别只是:前者是出于自我创造,后者是出于自然而然的发生。

高智海

零态与零态观不是一回事。零态是指零态之体，主要体现零态的客观存在性，即傅教授说的零是数道，态是变道；诸道通贯，乃有数变；数变之交，乃有零态。其与阳化气，阴成形一样，与好坏、对错无关。

而零态观是主观的，属于零态之用的范畴。就像寒为阴，热为阳是主观的，属于阴阳之用的范畴。相对于零态之体（物质能量信息转化方式），零态理论（主观的）为零态之用；相对于零态理论，把一切化为零是零态理论之用（即对零态理论的操作和运用）；而把一切化为零的本质是把自己化为零，即从把自己化为零入手把一切化为零。把自己化为零的本质是修心修自己，不是修别人即把自己心中违背自然规律的自我意识化为零。这样，零态理论就与中医和中华文化的指导思想和方法论（含思维方式）吻合了。

注：零态之用既是对零态理论的运用，也是对零态的运用。原因在于，零态包容零态理论

高智海

再强调一下：零态之体作为物质能量信息的转化方式与阳化气，阴成形一样，与好坏、对错无关。
而零态之用可理解为您说的零态观则表现为零态思维，属于哲学范畴的东西。