请问：有谁能说清中医理论体系中的精、元气、阴阳、命门、脏腑之间的关系

王锡民

0
            我在论坛上提出，中医理论自身还不完善，需要补充，提高，加以完善，居然引起少数人的非议。
      任何理论体系都必须说理清楚、自圆其说，才能以理服人。这是最起码的常识。否则，就很难得到学术界的认可。
      现在，我们就证实一下，看我说的对不对？到底是谁说的是事实：

       中医理论既然称为一个理论体系，那么，这个理论体系最低要符合如下几个条件：
       1、理论体系必须建立在基本的概念基础之上：
       2、每个概念都必须清晰明了：
       3、理论体系之中的各概念之间的关系必须要阐述清楚，不能自相矛盾。

      这是最基本的道理。那么，谁能说清中医的基本概念命门、精、元气、阴阳、脏腑及其它们之间的关系。

     现在，我向论坛所有人发问：
     1、命门究竟在哪里？为什么不能统一？不统一是不是自相矛盾？
     2、精与气的关系是怎样的？
     3、命门、精、元气、阴阳、脏腑之间的关系是怎样的？
     4、表为什么属阳？里为什么属阴？
     5、伤寒六经及六病，如何与五脏六腑、十二经络对应？
     6、阴阳是怎样平衡的？
     7、内经中为什么会出现心开窍于耳、心开窍于舌、心开窍于目三个说法？这种自相矛盾能说明内经是成熟的理论体系吗？谁能解释清楚？  
      如果无人说得清，应不应该虚心学习，探讨究竟？这样的理论应不应该提高、补充和完善？这是一严肃的学术问题。请发言者慎言。
       杜绝不懂装懂者上来胡说！要说，就要说清楚，说透彻！不能想当然。
  

黄正中

这个问题的解答要有次序：
首先要解决中医理论的阴阳的本质、阳与气的关系、五行与阴阳的关系、经络与腧穴的关系。这些以症的现象出现，是表象，中医理论的关键问题；
在上面问题的基础上再深入解决命门、元气、精此类问题，这些问题是人们在上述问题探讨中派生出的概念，也是中医与西医理论的交汇区域。

黄正中

阴阳的平衡实际是功能系统的共振现象。

gl0101

王锡民 发表于 2018-9-22 07:20
请各位自检一下，有谁懂中医以上概念？

王教授您懂啊，您懂请讲。

王锡民

      请各位自检一下，有谁懂中医以上概念？

gl0101

       中医理论既然称为一个理论体系，那么，这个理论体系最低要符合如下几个条件：
       1、理论体系必须建立在基本的概念基础之上：
       2、每个概念都必须清晰明了：
       3、理论体系之中的各概念之间的关系必须要阐述清楚，不能自相矛盾。
…………………………
王教授说的很好，我很赞同。

中西医融合观

       转载    一吐了之。
    天之德是天之道的威力，因为道为德之源，德为道之现。道之威力的表现则是三阴三阳六气周而复始的循环运动。《素问·五运行大论》指出：“七曜纬虚”，“虚者，所以列应天之精气也。”也就是说，日月五星运行之外的空白处，存在的是六气，对应七曜运行的时空之气，便是【天之精气】。所以，天之精，就是天之气。天之德，就是天气的生化作用。
  地之气是五行之气，因为三阴三阳在天为气，在地成形。上下相召，形精之动，上下相遘，寒暑相临，在天气的流动作用下，地之五方以成五行之气。“天地合气，命之曰人”，所以，万物之生生于天地之气交，气交之气便是精。
  此论万物之生，生是天地气交的表现。生不等于成，万物要成，还要天地两精相抟，何为抟？法四时而升降出入也。正如《素问·六微旨大论》指出的：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。”这里的【神机】是生化六经之机，【气立】则是五味化生五脏之气。“天食人以五气，地食人以五味，五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”（素问·六节藏象论）可见【神】是生命。
  所以，气化为【精】，精化为神。
============================
         说清楚了吧。

中西医融合观

王锡民 发表于 2014-11-16 09:58
杨先生说的对！

     现在有一个问题大家都没认识到：内经的精，是广义的精，也可以看成是哲学 ...

      先生还是回家休息吧！等到我们说完了，等到我们不说了，等到我们承认说错了，那时候先生再来论坛说吧！
     先生看《内径》，除了头脑一片空白之外，就是乱麻一团，梳理了一辈子，连纸上谈兵都不能自圆其说，对于你自己的题目，至今也没有说出一句学术语言。奉劝先生还是等到先生的专栏，再来论坛吧。

王锡民

杨金峰 发表于 2014-11-16 17:52
我认为，大家讨论【精】这个问题，要有一个前提是不能丢的，那就是，我们讨论的这个【精】，要明确，不能他 ...

     杨先生说的对！

     现在有一个问题大家都没认识到：内经的精，是广义的精，也可以看成是哲学上的精。这个精可以用于任何一个地方。还不是人体内实实在在的精。中医教材的最大功劳，就是将这个精从哲学上的精，分离为具体的精。所以，比内经好懂。但中医教材中的精，也不完善。需要梳理，才能提高和清晰。

杨金峰

我认为，大家讨论【精】这个问题，要有一个前提是不能丢的，那就是，我们讨论的这个【精】，要明确，不能他定义的这个精，是精子的精，他说的这个精，是食物精华的精。甚至于，脑髓之精，精明之府，阴精、阳精。哈哈，那就乱套了。

因为，中医对精的定义，就如中医对气的定义，都不是统一的。

王锡民

董建军 发表于 2014-11-16 17:20
你不懂，是时间的极限突变规律，没有这方面的知识是看不懂内经的，和你讨论内经没有任何意义。

小董还真不懂。
那句话中的阴阳变化，是地球自转过程中，太阳在24小时内照射大地的昼夜温度变化。哪有什么极限突变呢，瞎扯。

与我讨论没意义，往后就别问我了。