存废辩论赛－正方辩题：1、《内经》中存在不存在阴阳五行学说？

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论点：《内经》中存在一个阴阳五行学说。
论据：在很多章节中都有论述，尤以《素问·阴阳应象论》阐述的最为清晰明了：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形……天有四时五行以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐……东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝。在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸……南方生热……中央生湿……西方生燥……北方生寒……
论证：阴阳应象是什么意思呢？应，應，金文，本义：息息相通。大雁在迁徙时有一种息息相通的共鸣，自觉地彼此配合，彼此影响，以“人”字阵形整齐飞行。《説文解字》：應，當也。《説文解字》：當，田相值也。本义，当，两块田地面积相对等。故有应当一词儿，表示就该如何。象，就是五行藏象。具体见《素问·六节藏象论》，该篇讲解了什么是藏象，五行藏象是四象、五行、六节藏象之一。
结论：《素问·阴阳应象论》就是讲阴阳和五行怎么息息相通对等的，《内经》中岂不存在一个阴阳五行学说？留阴阳，废五行，岂不荒唐？为什么是息息相通对等的，请看正方下一辩题。

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