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存废辩论赛-反方辩题:8、《伤寒论》是“六病辨证”而非“六经辨证”

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发表于 2015-10-28 15:48:10 | 只看该作者
llyyjj 发表于 2015-10-28 04:55
博士老先生,您这一条内容多,我一一回复,您慢慢看。

             如果《伤寒论》的内容和《内经》的经络内容一致,那就可以肯定伤寒论里讲的是六经。如果不一致,六经说就站不住。
==================================       
       回复:       
     先生说这样的话,说明你的中医基础知识太差!我不得不再做中医基础普及!
     《内经》中的经络系统是由十二经脉,奇经八脉、十二经别、十五络脉、十二经筋、十二皮部共同组成。气血沿着经络系统把四肢百骸、五脏六腑联系起来。腧穴与腧穴之间由经脉、络脉及其连属部分构成的与内部的脏腑器官之气相通的,有规律地连贯形成的网络结构。
     《素问.热论》中的六经只有太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经,而不是用来联系四肢百骸的,是用来表示时间顺序的!这个“六经”不能够用来进行针灸治疗,只能够指导用方剂治疗。《伤寒论》运用“六经”表示外感热病的不同时期的六个阶段。在“六经的实质”一文中反复论证过了!
     由此而产生的辨证论治系统则是六经辨证与经络辨证,这是两个不同的辨证论治系统!三焦辨证不知道,情有可原,先生总该知道经络辨证系统吧!知道六经辨证系统吧!
     “六经”与经络系统还有许多区别,在此不一一普及了!

点评

《素问.热论》中的六经只有太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经,而不是用来联系四肢百骸的,是用来表示时间顺序的!这个“六经”不能够用来进行针灸治疗,只能够指导用方剂治疗。《伤寒论》运用“六经”表示外  详情 回复 发表于 2015-10-28 18:58
62
发表于 2015-10-28 16:02:18 | 只看该作者
提示: 该帖被管理员或版主屏蔽
63
发表于 2015-10-28 16:43:51 | 只看该作者
中西医融合观 发表于 2015-10-28 11:48
如果《伤寒论》的内容和《内经》的经络内容一致,那就可以肯定伤寒论里讲的是六经。如果不 ...

三、《伤寒论》中的三阴三阳病与《内经》“六经”包含的脏腑不同:
  1、《伤寒论》中的太阳病,不但包括足太阳膀胱经病,而且还有手太阴肺(大小青龙汤、麻杏石甘汤之咳喘)。
  2、阳明病,不但包括足阳明胃病,还包括手太阳小肠、手阳明大肠(承气汤之便秘、葛根芩连汤之协热利)。
  3、少阳病,不但包括足少阳胆病,而且还有足阳明胃中之泻心汤痞满证(胃受伤而蠕动减慢)、陷胸汤丸、大柴胡汤之结胸证(消化液分泌不畅而致胃中食物停留不下)。
  4、太阴病不但有足太阴脾,还有手太阳小肠、足太阳大肠的参与。
  5、少阴病,不但包括足少阴肾,而且还有足太阳膀胱的参与。少阴病与太阴病的鉴别点,就在于太阴病便溏、口不渴,少阴病则下利、口渴、厥冷。总由肾阳虚衰后,中医称水液下漏、津不上承,西医,则因肾小管重吸收减少、水的再利用率降低所致。其下利又包括手阳明大肠。
  6、厥阴病,其中消渴、气上冲心、心中痛热、饥而不欲食为足少阳胆病;下之利不止则为手太阳、手阳明之肠病。
      7、少阳病是胆系感染所致,任何太阳病、抑或阳明病都不能转化为少阳病,充其量,能成为少阳、阳明合病之大柴胡证而已。太阴、少阴病也同样不能转变为上有“消渴、气上冲心、心中痛热、饥而不欲食之木火燔炽,下有阳虚之下之利不止”的厥阴病。




      《内经》的六经与《伤寒杂病论》的六病,显然不同嘛。因此,《伤寒杂病论》中用了《内经》的经名,但其实质已经彻底地改变了,故张仲景称之为“六病”。读书要活读,不能死读。
64
发表于 2015-10-28 17:14:54 | 只看该作者
仁海中西医 发表于 2015-10-28 08:43
三、《伤寒论》中的三阴三阳病与《内经》“六经”包含的脏腑不同:
  1、《伤寒论》中的太阳病,不但 ...

        第一  仁海先生根本没有看过《伤寒论》
     辨少阳病脉证并治                原文
  少阳之为病,口苦、咽干、目眩也。
  少阳中风,两耳无所闻,目赤,胸中满而烦者,不可吐下,吐下则悸而惊。
  伤寒,脉弦细,头痛发热者,属少阳。少阳不可发汗,发汗则谵语,此属胃,胃和则愈,胃不和,则烦而悸。
  本太阳病不解,转入少阳者,胁下硬满,干呕不能食,往来寒热,尚未吐下,脉沉紧者,与小柴胡汤。
  若已吐、下、发汗、温针,谵语,柴胡汤证罢,此为坏病,知犯何逆,以法治之。
  三阳合病,脉浮大,上关上,但欲眠睡,目合则汗。
  伤寒六七日,无大热,其人躁烦者,此为阳去入阴故也。
  伤寒三日,三阳为尽,三阴当受邪。其人反能食而不呕,此为三阴不受邪也。
  伤寒三日,少阳脉小者,欲已也。
  少阳病,欲解时,从寅至辰上。
    仁海先生的少阳病:
     3、少阳病,不但包括足少阳胆病,而且还有足阳明胃中之泻心汤痞满证(胃受伤而蠕动减慢)、陷胸汤丸、大柴胡汤之结胸证(消化液分泌不畅而致胃中食物停留不下)
7、少阳病是胆系感染所致       
=======================
     请问仁海先生,你读过伤寒论没有?!你所说的少阳病是从哪里来的?是不是你自己胡拉乱扯,凭自己的想象胡诌出来的?你看看伤寒论原文中的少阳病是咋回事?!
      其余的几条我就不说了!自己好好看看吧!
     把《伤寒论》从头到尾认认真真看三遍,再发言!全部都是外行话!


     第二   没有证据的瞎说
     【少阳病是胆系感染所致】证据?典型的中西医概念直接对接!没有证据的胡拉乱扯!
     【泻心汤痞满证(胃受伤而蠕动减慢)、陷胸汤丸、大柴胡汤之结胸证(消化液分泌不畅而致胃中食物停留不下)】仁海先生的中医不沾边,西医是胡扯!对照原文看看,这些是不是少阳病的内容?!
65
发表于 2015-10-28 18:00:07 | 只看该作者
中西医融合观 发表于 2015-10-28 13:14
第一  仁海先生根本没有看过《伤寒论》
     辨少阳病脉证并治                原文
  少阳 ...

请问仁海先生,你读过伤寒论没有?!你所说的少阳病是从哪里来的?是不是你自己胡拉乱扯,凭自己的想象胡诌出来的?你看看伤寒论原文中的少阳病是咋回事?!
     把《伤寒论》从头到尾认认真真看三遍,再发言!全部都是外行话!
       第二   没有证据的瞎说
     【少阳病是胆系感染所致】证据?典型的中西医概念直接对接!没有证据的胡拉乱扯!
     【泻心汤痞满证(胃受伤而蠕动减慢)、陷胸汤丸、大柴胡汤之结胸证(消化液分泌不畅而致胃中食物停留不下)】仁海先生的中医不沾边,西医是胡扯!对照原文看看,这些是不是少阳病的内容?!————————————————————————————————————————
        你太让我失望了!


       我耻笑你,你可能觉得我这个人不咋的,但你也太不知天高地厚了。你顶多比我大十岁,我十几岁学中医,开始就学《伤寒论》。你才学了几年中医理论,你才学了几天《伤寒杂病论》?我说你不知天高地厚,还算是对你客气,是因为以往我们之间有多年的感情。
       闲话少说!
        请正方弄明白,这一辩题是我方提出的,因此,请正方按照你们一惯坚持要求我方的,用“论点、论据、论证、结论”的证据链条方式质疑我方的结论!!!
66
 楼主| 发表于 2015-10-28 18:09:50 | 只看该作者
  双方的各位朋友,我们一直提倡无关的观点和话少说,甚至不说,直面主题,不要过多的谈及其他,以免伤害对方,同时也降低了自己的人品,希望各位都能审视自己的帖子。谢谢各位的支持。

点评

监督管理小组,仁海废六经辩证,必然要涉及有无六经的事实,且在本辩题1楼他说“十二经循行路线是人为虚构的”,仁海在56楼则说“请杨教授弄明白,本辩题是:8、《伤寒论》是“六病辨证”而非“六经辨证”。除此之外  详情 回复 发表于 2015-10-28 18:33
67
发表于 2015-10-28 18:33:28 | 只看该作者
administrator 发表于 2015-10-28 18:09
  双方的各位朋友,我们一直提倡无关的观点和话少说,甚至不说,直面主题,不要过多的谈及其他,以免伤害 ...

监督管理小组,仁海废六经辩证,必然要涉及有无六经的事实,且在本辩题1楼他说“十二经循行路线是人为虚构的”,仁海在56楼则说“请杨教授弄明白,本辩题是:8、《伤寒论》是“六病辨证”而非“六经辨证”。除此之外的争鸣请到有关辩题中讨论。”,既然仁海在1楼不承认经络,却在本辩题中不让对方讨论有经络的事实,鉴于这种状况,我方请求锁帖,仁海,如果你有理,也不怕锁帖。
68
发表于 2015-10-28 18:58:35 | 只看该作者
中西医融合观 发表于 2015-10-28 15:48
如果《伤寒论》的内容和《内经》的经络内容一致,那就可以肯定伤寒论里讲的是六经。如果不 ...

《素问.热论》中的六经只有太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经,而不是用来联系四肢百骸的,是用来表示时间顺序的!这个“六经”不能够用来进行针灸治疗,只能够指导用方剂治疗。《伤寒论》运用“六经”表示外感热病的不同时期的六个阶段。在“六经的实质”一文中反复论证过了!
     由此而产生的辨证论治系统则是六经辨证与经络辨证,这是两个不同的辨证论治系统!


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博士先生,这结论已经出来了。
我对您这条意见,认真学习了以后,完全赞同。这次辩论,又一次取得相同意见,这是一次成功的辩论。


有点小问题说明一下:
“六经”辨证,辨的是外感病的六个阶段。伤寒论的所谓“六经”,不是经络,原著也没有出现这个词汇,说是“六经”,其实来历不明,对吧?“六经”这个词,能落实的就是“六”。那么叫六经也罢,六卦也罢、六头、六手、六顺、六部、六段都无所谓,本来我想叫六病,您不同意,那您以后爱怎么叫咱们就怎么叫,我听您的。



前面看见几位下午有点情绪激动,不要了吧,咱们基本意见已经一致了。
69
发表于 2015-10-28 19:10:04 | 只看该作者
李榆军,《伤寒论·寒例第三》:“此三經皆受病,未入於府者,可汗而已……此三經皆受病,已入於府,可下而已”这里的两个“此三經”你如果认为不是指六经,请问“太陽受病也,當一二日發。以其脉上連風府,故頭項痛,腰脊強。
尺寸俱長者,陽明受病也,當二三日發。以其脉夾鼻絡於目,故身熱目疼鼻乾,不得臥。
尺寸俱弦者,少陽受病也,當三四日發。以其脉循脅絡於耳,故胷脅痛而耳聾。此三經皆受病,未入於府者,可汗而已。
尺寸俱沈細者,太陰受病也,當四五日發。以其脉布胃中,絡於嗌,故腹滿而嗌乾。
尺寸俱沈者,少陰受病也,當五六日發。以其脉貫腎絡於肺,繫舌本,故口燥舌乾而渴。
尺寸俱微緩者,厥陰受病也,當六七日發。以其脉循陰器絡於肝,故煩滿而囊縮。此三經皆受病,已入於府,可下而已。”那么“太陽受病也”等几个“受病也”指的是什么?你要是否定六经不是三阴三阳经,请出示证据。

点评

您问中西医融合博士吧,他讲的清楚。 另外,《伤寒例》一般是不拿来当《伤寒杂病论》来讨论的。  详情 回复 发表于 2015-10-28 19:13
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发表于 2015-10-28 19:13:56 | 只看该作者
杨鹏举 发表于 2015-10-28 19:10
李榆军,《伤寒论·寒例第三》:“此三經皆受病,未入於府者,可汗而已……此三經皆受病,已入於府,可下而 ...

您问中西医融合博士吧,他讲的清楚。
另外,《伤寒例》一般是不拿来当《伤寒杂病论》来讨论的。

点评

奇谈怪论,《伤寒论·寒例第三》难道不是张仲景的?既然是张仲景的,为什么不拿来当《伤寒杂病论》来讨论?  详情 回复 发表于 2015-10-28 19:25
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