存废辩论赛－正方辩题：9、阴阳与三阴三阳

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“阴阳”与“三阴三阳”

  论点：“三阴三阳”是《内经》对“阴阳”学说的深化和发展，是气化学说发展的必然阶段，是中医理论的重大发现。


  论据：
  天有阴阳，六气，风寒暑湿燥火。
  地有阴阳，五行之气，金木水火土（火）。
  三阴三阳，天地阴阳之气，三阴，一阴厥阴，二阴少阴，三阴太阴；三阳，一阳少阳，二阳阳明，三阳太阳。


  论证：《素问·天元纪大论》云：“天有五行，御五位，以生寒、暑、燥、湿、风。”天有五行，是言天体运行，日月与五星分别相会于东南西北中五方正位，生化寒、暑、燥、湿、风五气。五气下降，在地化为木火土金水五气之形。


  天有阴阳，应天体运行的方位而五气经天。
  地有阴阳，水火者，寒暑之征兆，金木者，生成之终始，昭示着生长化收藏。
  天气下降，气流于地，地气上升，气腾于天，阳中有阴，阴中有阳。经云，“阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也。”所以，三阴三阳是气，是天气，也是地气，是天气下降，也是地气上升，天地之气上下相临，阴阳相错，相互感应，使天地之间成为万物生化的领域，


  三阴三阳是五运与六气相配合的气化运动，
  五运是天体按五行之序运行的规律，五运来自天干，用甲乙丙丁戊己庚辛壬葵表示，称为十天干，奇数为阳，偶数为阴。阴阳相合，甲己合化为土运；乙庚合化为金运；丁壬合化为木运；丙辛合化为水运，戊葵合化为火运。


  六气是天体运行的气化表现。六气起于地支，用子丑寅卯辰巳午未申酉戎亥表示，奇数，子寅辰午申戎为阳，偶数，丑卯巳未酉亥为阴。地支建月，十二地支分别代表一年的十二个月。
  天动地静，动召于静，十二地支气化三阴三阳上升于天：


  子午二支化少阴君火，卯酉二支化阳明燥金， 辰戎二支化太阳寒水，巳亥二支化厥阴风木，寅申二支化少阳相火，丑未二支化太阴湿土。
  三阴三阳互为表里：少阳与厥阴相表里，阳明与太阴相表里，太阳与少阴相表里。


  三阴三阳上奉于天，风化厥阴，热化少阴，湿化太阴，火化少阳，燥化阳明，寒化太阳。故，六气司天是三阴三阳的本气。本之下是三阴三阳的中见之气，即三阴三阳的表里之气。三阴三阳是标气在泉。
  所以，言三阴三阳,风寒暑湿燥火就在其中。标本中气的建立，为六经辩证奠定了基础。


  三阴三阳，正化为阳上升，对化为阴下降，“升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。”一升一降，构成了天地之道。其升，六步司天，其降六步在泉，与五行主气加临，主二十四节气的正常和异常气侯的变化，所以，三阴三阳的气化学说是阴阳五行本质的体现。也是人体生命形成的根本保证。


  结论：三阴三阳不是四时阴阳主气，四时主气，分六步，始于春木，终于冬水，居恒不变，主一年气候的正常变化。三阴三阳是客气，加临主气之上，司一年气候的异常变化。

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