导航中医药

 找回密码
 注册
楼主: 柳之心

转帖: 《文盲正侃时间史第一部【物理正传】》

[复制链接]
发表于 2016-3-23 04:47:48 | 显示全部楼层
《与神对话(第一卷)》试读:与神对话 第2天
1992年春天,我记得是在复活节前后,我的生活中出现了超凡的现象。神开始与你对话。通过我。
容我解释。
那段日子我非常难过,生活、工作和感情均不如意,我觉得我的人生真是彻头彻尾地失败。当时我有个养成多年的习惯,就是把我的想法写到通常不会寄出的信里,所以我拿起我信赖的黄色便笺本,开始倾吐我的感受。
这次我想,与其再次把信写给又一个我认为令我受苦的人,倒不如找到根源,直接了当地把信写给最应该为我的悲惨负责的那位。我决定写信给神。
那是一封怨毒、激愤的信,写满了困惑、痛苦和咒骂。以及许多愤怒的问题。
我的人生为什么如此失败?要怎样才能获得成功?为什么我在与他人的交往中找不到快乐?难道我将要永远穷下去吗?最后,也是我最想问的,我究竟做错了什么,活该过着这样潦倒凄凉的人生?
让我吃惊的是,就在我草草写下最后几个怨恨的、没有答案的问题,准备把钢笔扔开的时候,我的手依然摆在纸上,仿佛受到某种无形力量的控制。突然之间,钢笔开始自行移动起来。我并不知道我将要写些什么,但似乎有个念头渐渐浮现,所以我决定顺着它。写出来的是:
你真的想知道所有这些问题的答案吗?或者只是在发泄而已?
我眨了眨眼……然后我想到了怎么回答。我把答案也写下来。
都是。我是在发泄,但如果这些问题有答案,我当然愿意知道,就算他妈的下地狱也愿意!
看来你愿意为许多事情……下地狱呢。可是难道“上天堂”不更好吗?
我写道:
这句话是什么意思?
尚未明白怎么回事的我便这样开始了对话……我并非在创作,而是做笔录。
笔录持续了三年,那时我还不清楚结局会怎样。我写在纸上那些问题的答案是我未曾想过的,直到我把问题完整地写出来,并且清空了自己的头脑。那些答案来得很迅捷,比我正常写字的速度要快,所以我只好龙飞凤舞地匆匆赶上。每当我感到疑惑,或者不再有那些话语来自别处的感觉,我便会搁笔走开,中断对话;直到再次感受到神的启发——请原谅我这么说,惟有这么说才是贴切恰当的——我才会回到黄色便笺本之前,重新开始抄写。
就在我写下这些文字的时候,对话仍在继续。对话的大部分内容都被记录进本书的册页……这些册页记载着一次令人吃惊的对话,起初我不敢相信这次对话是真的,后来又认为它对我个人而言很有价值。但现在我明白了,它的内容不只是给我看的,也是给你和其他遇到这本书的人看的。原因在于,我的问题就是你的问题。
我希望你能够尽早进入这次对话,因为在这里,真正重要的不是我的故事,而是你的故事。将你带到这里的,正是你的人生故事。与这本书有关的,正是你的人生经历。否则你便不会在这里,捧着它,就在此刻。
所以让我们进入对话吧,先来提一个我早就想知道的问题:神以什么样的方式、和什么人交谈?当我提出这个疑惑,我得到的答案是这样的:
我跟所有人交谈。无时无刻。问题不在于我和谁交谈,而在于谁愿意听呢?
我百思不得其解,所以请求神解释清楚。神说了如下的话:
首先,我们别用“交谈”这个词,用“交流”来取代它。这个词更好,它的含义更丰富,也更准确。如果我们试图彼此交谈——我对你说,你对我说,我们便会受到话语的束缚,这种束缚之大,是令人难以相信的。基于这样的缘故,我并不单独用话语来交流。实际上,我很少这么做。我最常见的交流方式是通过感受。
感受是灵魂的语言。
如果你想知道你对某些事物的真实看法,那么你应该看看你对它有什么样的感受。
人有时候很难发现自己的各种感受,而且经常出现的情况是,要承认这些感受的难度更大。然而隐藏在你最深的感受中的,却是你最高的真实。
关键在于体会到这些感受。我可以告诉你方法。当然啦,这也得你愿意才行。

我告诉神我当然愿意,但此刻我更愿意神完整地、详细地回答我第一个问题。于是神说:
我也用思维来交流。思维和感受并不相同,虽然它们能够同时出现。在用思维进行交流的过程中,我通常使用形象和图像。由于这个原因,思维是远比单纯的话语更有效的交流工具。
除了感受和思维,我还把经验这种载体当成重要的交流仪。
最后,如果感受、思维和经验统统无效,那我就会用话语。话语真的是效率最低的交流仪。它们最容易招来错误的解释,最容易令人误会。
原因在哪里呢?这跟话语的本质有关。话语仅是声浪而已:它们是表达感受、思维和经验的噪音。它们是符号。标记。标志。它们不是真实。它们不是真正的东西。
话语也许能帮助你理解某些事物。经验容许你去认识。然而有些事情是你经验不到的。所以我赐予你其他的认识工具。这些工具叫做感受。也有些叫做思维。
喏,最讽刺的事情出现了,那就是你太过重视神的话语,而毫不重视经验。
实际上,你十分蔑视经验,乃至当你经验到的神不同于你所听到的神时,你自然而然地抛弃经验,拥抱话语,可原本应该是反过来才对。
你对某件事物的经验和感受代表着你对该事物的实际和本能认识。话语只能寻求表现出你的认识,而且经常混淆你的认识。
这些都是我用来交流的工具,然而它们却不是交流的方法,因为并非所有的感受、所有的思维、所有的经验和所有的话语都来自我。
许多话语是别人借着我的名义说出来的。许多思维和感受被引发的原因并非是我直接创造出来的。许多经验来自这些话语、思维和感受。
难题在于如何辨别。区别来自神的信息和其他来源的消息并非易事。不过只要应用一个基本原则,这样的区分就可以很简单。这个原则就是:
我的信息永远是你最高级的思维、最清晰的话语、最美好的感受。别的则来自其他的根源。
现在辨别这个任务就变得很简单了,因为就算是对于刚入学的学生而言,辨认最高级的、最清晰的、最美好的也应该不难。
然而我将会给你这些指示:
最高级的思维永远是包含了欢乐的思维。最清晰的话语永远是包含了真实的话语。最美好的感受是你称之为爱的感受。
欢乐、真实、爱。
这三者是可以相互替换的,它们之间永远是互通的。无论它们的次序如何。
拥有这些指示,确定了哪些信息来自我,哪些来自其他根源之后,惟一剩下的问题就是我的信息是否会引起注意。
我的绝大多数信息并没有引起注意。有些是因为好得不像是真的。也有些是因为似乎难以遵从。更多的仅仅是因为遭到误解。大多数是因为没有被领受到。
我最得力的信使是经验,然而你连它也置之不理。你居然对它置之不理。
假如你曾经聆听你的经验,你的世界肯定不是现在这副样子。不倾听经验造成的后果是,你不断地重复体验到它,一次又一次。因为我决心要做的事不可以受到阻挠,我的旨意不可以被忽略。你将会领受我的信息。迟早的问题。
然而,我不会逼你。我不会胁迫你。因为我赐予你自由的意志——选择你想做的事情的力量——我永远不会将它从你身上夺走。永远不会。
所以我将会不停地、反复地将相同的信息发送给你,历尽千秋万载,让这些信息充斥于你所在宇宙的每个角落。我无休无止地将我的信息发送给你,直到你领受了它们,紧紧地拥抱它们,称它们为你自己的信息。
我的信息将会以百种形式、在千般时刻、贯穿亿万年而来。只要真心倾听,你便不可能错过它们。真的听到之后,你便不可能忽略它们。然后我们才能开始真诚的交流。因为从前你只是对我说话,朝我祈祷,与我交涉,向我哀求。而如今我可以回答你,甚至以现在这样的方式。
我怎么知道这次交流来自神呢?我怎么知道这不是我自己的想象呢?
那有什么区别呢?我能操控任何事情,包括你的想象,难道你还不明白吗?我能够在任何时刻,完全根据当前的心意,使用一种或多种工具,恰到好处地带给你正确的思维、话语或者感受。
你将会明白这些话语来自我,因为你,光凭你本人的能力,绝不可能说得如此清楚。要是你已经能够将这些问题说得如此清楚,你就不会不停地追问它们。

神与谁交流呢?会与什么特别的人吗?会在什么特别的时刻吗?
所有人都是特别的,所有时刻都是金色的。没有人,也没有时刻比别的人或者时刻更加特别。许多人选择了相信神只与特别的人、以特别的方式交流。大多数人因此而认为他们没有责任去聆听我的信息,更没有责任去领受它(这是另外一回事),并且将完全信任别人所说的话。你确实没有必要倾听我,因为你已经确凿地相信其他人听我谈过所有的话题,所以你只要去聆听他们就可以了。
聆听别人说出他们以为从我这里听到的话,你确实完全可以不用动脑筋。
这就是大多数人在私下忽略我的信息的最大原因。如果你承认你正在直接领受我的信息,那么你就有责任去解释它们。可是接纳别人的解释(哪怕这些人生活在两千年前),与亲自去解释此刻你可能正在领受的信息相比,要安全得多,容易得多。
不过现在我邀请你以新的方式与神进行交流。这是一种双向的交流。其实应该说是你邀请了我。因为我已经来到你面前,以此形式,在此时刻,回应你的呼告。
为什么有些人,比如说基督,能够比别人更多地聆听到你的交流呢?
因为有些人愿意真的去倾听。他们愿意听取,他们愿意接纳这种交流,哪怕它似乎是可怕的,疯狂的,或者完全错误的。
哪怕神所说的显得有错,我们也应该聆听吗?
如果是这样,那你就更应该听了。如果你认为你对所有事物的看法都是对的,你哪里还需要与神对话呢?
你尽可以置之不理,依照你所知道的行事。但别忘了,自有时间以来,你们人类便一直这么做。看看如今是世界是什么样子吧。你们显然错过了某些事物。有些事物分明是你们所无法理解的。而你们所理解的,在你们看来必定是对的,因为“对”是一个你们用来形容某些你们同意的事物的字眼。因此,你们所错过的,起初必定显得有“错”。
摆脱这种思维定势的惟一方法是扪心自问:“假如所有我认为‘错’的事情其实是‘对’的,哪么会出现什么样的情况呢?”每个伟大的科学家都懂得这么自问。当所做的并没有取得成功时,科学家便抛开全部假设,从头再来。一切伟大的发现都是由不自认为对的意志和能力创造出来的。那样的意志和能力正是这里所需要的。
你无法认识神,除非你不再告诉自己你已经认识了神。你无法听见神,除非你不再认为你已经听到神。
我无法把我的真理告诉你,除非你不再把你的真理告诉我。
但我关于神的真理来自你。
这是谁说的?
别人。
哪些人?
那些国家元首、内阁大臣、经学大师、神职人员,各种书籍,当然还有《圣经》!
这些并非权威的来源。
连这些都不算权威啊?
不算。
那什么才算呢?
聆听你的感受。聆听你最高级的思维。聆听你的经验。假如它们有别于你的老师教给你的,或者你从书上看到的,就忘掉那些话语吧。话语是最不可靠的真理供给源。
我有很多话想对你说,有很多问题想问你。我不知道该从何开始。
比如说吧,你为什么不现身呢?假如神真的存在,而你就是神,你为什么不以一种我们大家都能理解的方式现身呢?
我早就这么做过啦,反复地这么做过。而且此刻我也正在这么做。
不。我说的是一种不容置疑的现身方法;不可否定的那种。
举个例子?
比如说马上出现在我眼前。
我已出现在你眼前。
在哪呢?
在你目光所及的每个地方。
不。我说的是一种不容置疑的方式。用一种没有人能够否定的方式。
那是什么方式呢?你希望我以什么样的模样或形状出现呢?
就以你本来的模样或者形状。
那是不可能的,因为我没有你们能理解的模样或者形状。我可以采用一种你们能够理解的模样或者形状,但如果那样的话,每个人都会认为他们看到的是神惟一的模样和形状,而非认为那是神的许多模样和形状中的一个。
人们认为我就是他们所看到的我,而非他们所没看到的我。但我是无形的至尊,我不是我在任何特定时刻显露的样子。从某种意义上来说,我就是非我。我正是从非我中来,并且总是回到非我中去。
然而每当我以这样或那样的形式——某种我以为人们能够理解我的特定形式——出现,人们便会永远将我和该形式联系起来。
倘若我以其他形式现身给第二个人,第一个人肯定会说我并没有现身给第二个,因为我给第二个看到的模样与给第一个看到的并不相同,我说的话也不同——所以第二个看到的怎么可能是我呢?
这下你明白了吧,我以哪种形式或者方式出现都无所谓——无论我出现的方式和形式是哪一种,都不可能是不容置疑的。
 楼主| 发表于 2016-3-23 10:47:05 | 显示全部楼层
大光明云 发表于 2016-3-23 04:45
感谢柳老师辛苦付出,也感谢作者的宏伟的人类认知真理过程的趣味的历史陈述,受益匪浅。

同时我也推 ...

谢谢大光明云先生!
发表于 2016-3-23 16:37:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 王锡民 于 2016-3-23 16:38 编辑
柳之心 发表于 2016-3-22 10:34
  况且,人类都有真相癖,从某种意义上说,这就是人类社会发展进步的主动力。不是吗,如果人们对宇宙万物 ...

         况且,人类都有真相癖,从某种意义上说,这就是人类社会发展进步的主动力。不是吗,如果人们对宇宙万物一点都不好奇,那我们现在一定不如猩猩。
  无论从人文科学、社会科学还是从自然科学上来讲,真相都是一种最可贵的资源,掌握真相则科技进步、社会发展,掌握真相就掌握一切。不信?你要是知道股票真相,你就是股神,巴菲特得靠边站;你要是带兵打仗,知道敌我的真相,你就是战神,韩信凯撒诸葛亮成吉思汗都不如你;你要是知道市场和经济的真相,你就是全球第一大富豪,微软Google中石油都是毛毛雨;你要是知道周围人和事的真相,你就是能掐会算的神仙,想干啥都能干成……真相是如此的宝贵和难得,以至于不明真相的总是围观群众。- -!

______________________________________________________
          人类探索自然界,追求的就是真相,真相就是原理,就是规律,就是真理。但是,除科学家之外,对于真相的重要性的认识都不深刻。这段话以类比的方式,指出了真相的重要性。寻求事物真相,就是科学的任务。科学是干什么的,就是探索自然界的真相,即探索客观规律。
       我说这几句,就是想告诉大家,这就是科学研究的目的和任务,不是王昆文、王世保先生及论坛部分中医人曲解的“科学”。
发表于 2016-3-28 18:39:17 | 显示全部楼层
       我也转载一段。

        毕达哥拉斯与《易经》
       毕达哥拉斯(约公元前580~500年)是古希腊著名的哲学家、数学家、天文学家和宗教领袖。早年曾游历埃及、巴比伦等地。公元前6世纪,为了摆脱暴政,他移居意大利半岛南部的克罗托内,并组织了一个政治、宗教、数学合一的秘密团体。讲究苦行,精神高尚,影响了从柏拉图一直到尼采的后世许多哲学家。后在政治斗争中失败,被杀害。
       毕达哥拉斯学派很重视数学,企图用数来解释世界中的一切(易经是宇宙代数学,一切事件都可以代进去给予解决)。数学对于毕达哥拉斯学派不只是一种科学的工具,也是认识宇宙万物的一把魔术性钥匙,他们习惯于说“万物类似于数”。他们研究数学的目的并不在于实用,而是为了探索自然的奥秘。毕达哥拉斯还是音乐理论的鼻祖,他阐明了单弦的乐音与弦长的关系。在天文方面,首创地圆说。毕达哥拉斯的思想和学说,对希腊文化有巨大的影响。毕达哥拉斯学派重视自然及社会中不变因素的研究,把几何、算术、天文、音乐称为“四艺”,在其中追求宇宙的和谐规律性。   
       据杨布里可在《毕达哥拉斯生平》中记载,毕达哥拉斯路过一家铁匠铺,听见铁锤击砧的声音,辨认出四度、五度、八度3种和谐音。他猜想声音的不同是由于铁锤的重量不同,就称了各个铁锤的分量,发现发出八度音的那一把重量为最重一把的一半;发出五度音的相当于后者的四分之三。他在琴弦上重复这一试验,发现声音的质的差别是由发音体在数量方面的差别所决定的,琴弦越长,声音就越低;琴弦越短,运动速度越快,声音越高。他由此得出结论,音乐的基本原则在数量关系,音乐节奏的和谐是由高低长短轻重各种不同的音调,按照一定数量的比例所构成的。他确定了音程的数学原理学说:八度和声是1:2,五度和声是2:3,四度和声是3:4。
         毕达哥拉斯学派把这一发现推广到绘画、建筑、雕刻等艺术,认为它们的和谐都在于“各部分之间的对称”和“适当的比例”。因此艺术作品“要依靠许多数的关系”,艺术家要学会在一切种类的动物和其它事物中很轻便地认出中心。至于比例怎样才是适当、才是美,毕达哥拉斯学派作了进一步探索,发现了被后人称为“神赐比例”的“黄金分割率”(大段与小段之比等于大段与整段之比);希腊雕塑家波里克勒特还按照毕达哥拉斯学派的理论,写了一本规定事物各部分之间精确比例关系的著作《法则》。
           毕达哥拉斯学派认为整个天界也就是数与和谐而已,和谐是客观的,是整体宇宙的属性。所有有规则的运动都产生和谐的声音,宇宙就是“天体的音乐”,音乐是宇宙的灵魂,人是类似于“大宇宙”的“小宇宙”,同样由数与和谐的原则统治着,内外相应,欣然契合(欧洲的天人合一学说)。在世界各部分的关系中表现出一种秩序和规律的广义上,美就是和谐;在数和数的组合的狭义上,美就是对称。以数为世界的本源,这在后世多年来不好理解,但以数量比例、对称关系等来规定一个事物的和谐与否,来理解美,理解世界,在当时被许多学者所接受。人是万物的尺度(参考系),当然也是美的尺度(参考系)。美就是通过视听而给人以愉悦的东西,从主体的心理方面谈论美和艺术、美感与快感的一致等等,为美学提供了新的思路。
      毕达哥拉斯的数学理论与《易经》的术数理论都是想要说明“数”与“理”的关系。
       在《易经》的研究领域里,有两种不同的研究方法:一为理易,二为数易。“理易”以卦象暗示的规律,寻找事物发展的理论依据,进而从“理”上阐明变化的过程。“数易”则以术数学为基准,在数与数之间发现事物的演变,它们都藏着天书般的深奥。尤其术数,人们不去认识或不加以研究时,它只不过是一个简单的符号罢了,一旦从深层次上对其进行研究和了解,才发现术数辐射于历史、民俗、天文、地理和古代文化各个角度,蕴藏着中国古代哲学、宗教、乃至医学、建筑学、天文学等大量丰富的内容。而理和数都源于《易经》,《易经》、《河图》与《洛书》都来源于“天圆地方”学说。
        “河”“洛”的差别是:《河图》数字总和为55,《洛书》数字总和为45,相差的是《河图》中间的10。一数之差,《河图》自古至今被认作包容了天地之数,《洛书》却只能作为园的解释,因为45是15的3倍,按古人“周三径一”的说法,它表现的是直径为15的球体,“洛书者园之象也。”所以,一河一洛,实质上是“天园地方”的图表形式。
          “理”自然隐含在数之内。比如:西方人认为13是不吉利的,因为《圣经》里记载,最后的晚餐只有13个人进食,踏上绞刑之前必须走过13级台阶,而且“13”在西方牌占中恰恰被命名为“死神”。因此,便给“13”赋予了极端的神秘性。“666”这三个数字,在东方人眼中被认为代表吉利顺利,在西方却是野兽的号码。数和理的关系欧洲的毕达哥拉斯也论述过,数是欧洲哲学的根源。
         物质世界是运动的,从“无”到“有”是一切事物于时间轨道上辩证演化的过程,正如《老子》所概括的:“道可道,非常道。”从说不清、浑沌状态的道(无极),到可以说清、负阴而抱阳的道(太极),是一切事物辩证发展的必然过程。《周易》曰:“是故《易》有太极,是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶,吉凶生大业。”与《老子》的“道生一,一生二,二生三,三生万物。”同为阐明阴阳由道(太极)而生。道,是与时偕行的客观规律,时间无逆数,道依数而行。《周易》曰:“是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。”由数生象,象中含数,一切事物都蕴含象、数、理内涵。
         《周易》曰:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。”《周易》的卦爻符号模式体系正是对“一阴一阳之谓道”数列的解读与诠释,这也是为什么在自然界中几乎所有的事物在其生成与演化进程中都彰显着数列中的数字,而《周易》《老子》的思想体系正是从自然法则宏观角度中阐述和揭示出自然法则演化的实质内涵。象是现象,数是数值,象可以用数值表示,理是本质、状态。例如,冷热是象,可以用温度的数值表示出来,温度作为状态变量是判断物质现在所处的状态。数、象、态(理,既本质)是统一的,是有内在联系的。这和毕达哥拉斯“数是世界的本质”完全一致。他们都是希望从自然法则宏观角度来阐述和揭示出自然法则演化的实质内涵。
          《易经》所应用的数学领域有六个,二进制、乘方、对数、积分、几何、微分。 易经与天文、历法、音律、数学有着十分密切的关系。毕达哥拉斯学派重视自然及社会中不变因素的研究,把几何、算术、天文、音乐称为“四艺”,在其中追求宇宙的和谐规律性。二者的研究对象与目的是完全一致的。老子云:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”西哲毕达格拉斯亦曾揭示数的意义。表明中西先贤都早已认识到了数的意义及其与物(形)的关系。数是一种内在的规律和结构,是无形的内在结构,形是数的外在显现。
万物不离动静、奇偶、阴阳,“太极生两仪”,一为太极,数列始于一、归于一,一是保证阴阳循环动态平衡的根基。阴阳互为其根,数列中一阴一阳相互之间的数字比率为:5与3相比、13与21相比,以此类推,其相互比率的数值永远约等于0.618(1.618),黄金比率也正是太极的数字内涵,太极代表和谐,万物于和谐、动态平衡的“太极链”中生成与繁衍。与毕达哥拉斯的数学理论“神赐比例”的“黄金分割率”完全一致。
黄金分割体现了均匀与非均匀、自由与平等的统一,我们所在的宇宙既不是完全均匀的,又不是完全非均匀的,而在均匀与非均匀之际的最佳点便是黄金分割点,它既是均匀的,又是非均匀的。黄金分割还体现了中道原则,佛教的中道,儒家的中庸,道家的中,都是指黄金分割点。所谓中,不是简单的平均的中点,因为如此就会导致绝对平均的偏见,又不是远离平均的状态,这样就会走向另一个极端。黄金分割为中道、中庸提供了一个量化标准,使之更易于准确地把握和理解。
         黄金分割还是阴与阳的比率。阴阳概念出现很早,较清楚地说明了事物内部两个方面的关系。阴与阳不同于西哲所言的矛盾的两个方面或冲突的双方,其间也有量化的比值。阳的能量比阴大,故以阳为刚强,以阴为柔弱,但二者的差距也并非无限大,或云阳数为九,阴数为六,其间的比率为3/2,正是黄金分割的近似值和整数值。阴阳关系体现了黄金分割,阴阳双方既是均匀的,平等的,又是各有特色、非均匀的,二者的相互消长是围绕黄金分割进行的。
          毕达哥拉斯学派研究数学,企图用数来解释世界中的一切,《易经》也是一种数学,并将数、象、态统一起来解释宇宙中的一切现象。在欧亚大陆的两端形成了大致相同的理论,分别成为东西方不同文化的源头。所以,源头上的一致性决定了东西方哲学具有可融合性。
发表于 2016-3-28 18:51:50 | 显示全部楼层
       现代科学证知,太阳围绕它的中心运行一周(即太阳上的一年),相当于地球时间的二万万年。
        且爱因斯坦相对论学说指出:当某物体运动速度接近光速的时候,时间就随著这个物体的速度而变化,时间并不是定量。更重要的是,爱因斯坦说:时间、空间和物质都是来自人类的错觉。

        爱因斯坦说:时间可以缩短,空间可以歪曲,物质可以转换为能量……,这些说法或者说“科学理论”何尝不是爱因斯坦的错觉呢??!!以光速为参照物,衡量人生的历程,这是爱因斯坦产生错觉的根本原因!

点评

相对论的基础之一是光速不变,否定光速不变,就是民科的各种新理论以为推翻了相对论的关键。 但,让老爱产生错觉是很不容易的。 但,更不容易的是让民科接受光速不变的事实。因为认识“光速不变”和认识“重量不同  详情 回复 发表于 2016-3-30 16:50
 楼主| 发表于 2016-3-30 16:50:19 | 显示全部楼层
中西医融合观 发表于 2016-3-28 18:51
现代科学证知,太阳围绕它的中心运行一周(即太阳上的一年),相当于地球时间的二万万年。
        ...

相对论的基础之一是光速不变,否定光速不变,就是民科的各种新理论以为推翻了相对论的关键。
但,让老爱产生错觉是很不容易的。
但,更不容易的是让民科接受光速不变的事实。因为认识“光速不变”和认识“重量不同的球下落速度相同”一样,对人的固有观念,是一个摧毁性的打击,翻天覆地的改变。

所以,过一会儿我再转几段,希望对大家有所帮助。
发表于 2016-3-30 17:51:56 | 显示全部楼层
        【光速不变】是一个假设!是一个暂时无法证实的假设!是一个常数!没有人证明【光速不变】!这就是爱因斯坦的错觉!!牛顿力学也曾经假设空间与时间是绝对的,不变的!曾几何时,爱因斯坦推翻了他!
      当光量子进入黑洞之后,光线还存在吗?不存在了!“光速”呢??光速变化了没有??从30万公里/秒变为0!当我们到黑洞里旅游的时候,爱因斯坦就错觉了!幻觉了!
发表于 2016-3-30 17:59:44 | 显示全部楼层
         无极生太极,太极生阴阳,阴阳……生八卦。有,物质,事物……来源于无,最终还是归于无!爱因斯坦相形见绌,爱因斯坦发生“错觉”了吧!
发表于 2016-3-30 18:15:04 | 显示全部楼层
         但,更不容易的是让民科接受光速不变的事实。因为认识“光速不变”和认识“重量不同的球下落速度相同”一样,对人的固有观念,是一个摧毁性的打击,翻天覆地的改变。
=============================================
         回复:
         危言耸听!日心说,万有引力,是自然科学的发现,新兴的资产阶级为了反对神学、封建地主阶级,利用自然科学的发现,为自己的利益服务。现在吹捧相对论,实际上是为了打击唯物主义一元论!!
         真正摧毁固有观念的是社会变革,是人民群众自我解放的需求与努力!不是几个精英,科学家!

点评

呵呵,请看下文。  发表于 2016-3-30 18:17
 楼主| 发表于 2016-3-30 18:16:25 | 显示全部楼层
  第八章 智慧之光 (上) 路线与战争
    
    光程迷踪
    
  要讨论时间问题,光是无法回避的。它俩关系相当瓷实。
  所以我特膜拜咱祖先的先见之明,老早就给咱们预备了一个将二者紧密关联的词:时光。
  另外,光不仅与时间的关系掰不开,它和我们今后要探讨的几乎所有问题都分不开。因此,在我们修正时间问题之前,现在首先要做的是,认识一下光,它的家庭出身、本人成分、社会关系、政治面目……总之,它究竟是一种什么东西?它是不是东西?
  说起来,光的确是一种很奇怪的东西。它能从那遥远的地方瞬间到达我们的眼睛,速度如此之快,撞到身上却一点感觉也没有。坚硬的陨石进入我们的大气层,由于速度太快,会被空气摩擦燃烧,多数被消失。而速度比陨石快NN次方倍的光,却能够轻易穿越大气层,实现“软着陆”。我们刚要感叹光的霸气,却在不经意间,轻轻一抬手,不费吹灰之力就挡住了它无与伦比的脚步。还没来得及得意,又惊奇地发现,从手指缝漏出去的那束光,毫不费力地穿透了比我们的手硬N倍的玻璃……
  (转帖者注:……此处省略N千字,关于光是波还是粒、牛顿力学下的参照物、速度的相对性以及麦克斯韦方程组导出的光速等内容)
    根据麦克斯韦理论,射电或光波的速度是固定的。

点评

【根据麦克斯韦理论,射电或光波的速度是固定的。】为什么?有什么实验证据?还是假设??  发表于 2016-3-30 18:24
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|Archiver|手机版|导航中医药 ( 官方QQ群:110873141 )

GMT+8, 2024-3-28 23:55 , Processed in 0.065614 second(s), 19 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表