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楼主: 河间金栋

【原创】易图与《内经》有关系吗?

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 楼主| 发表于 2017-3-14 17:31:50 | 显示全部楼层
故同道王锡民先生在互联网《中医药论坛》(2013-7-23)发文说:
古中医学理论《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等中医经典中只有精气、阴阳、五行学说,没有太极图、河图、洛书等概念。太极图、河图、洛书等概念始于宋代道教陈抟,不是中医的内容。所以,把太极图、河图、洛书等概念及后人炮制的太极图、河图、洛书等图,硬性塞进中医理论中,是毫无根据的,是对中医理论的篡改。应当引起中医界专家学者的高度警惕。

 楼主| 发表于 2017-3-14 17:32:38 | 显示全部楼层
孙国中先生说《河图》、《洛书》是“《易经》之父母”,看看清儒是如何评价二者之关系的!
胡渭《易图明辨》说:
《易》之为书,八卦焉而已。卦各具三画,上画为天,下画为地,中画为人,三才之道也。羲皇仰观而得天道,俯观而得地道,中观于两间之万物而得人道。三才之道默成于心,故立八卦以象之,因而重之,遂为六十四,所谓“兼三才而两之”也。言八卦则六十四卦在其中矣。……夫子言羲皇作《易》之由,莫备于此。《河图》、《洛书》乃仰观俯察中之一事,后世专以《图》、《书》为作《易》之由,非也。《河图》之象不传,故《周易古经》及注疏未有列《图》、《书》于前者;有之自朱子《本义》始。《易学启蒙》属蔡季通起稿(见《宋史·儒林传》),则又首本《图》、《书》,次原卦画,遂觉《易》之作全由《图》、《书》,而舍《图》、《书》无以见《易》矣。学者溺于所闻,不务观象玩辞,而唯汲汲于《图》、《书》,岂非《易》道之一厄乎?
嗟夫!岂非清儒之明智哉!

 楼主| 发表于 2017-3-14 17:33:11 | 显示全部楼层
而当代易学大家刘大钧《周易概论》客观公正的评说道:
宋人治《易》,著作丰富,尤注意“图”、“书”之发明。
所谓“图”、“书”,主要指“河图”与“洛书”,是当时宋人附会前人《易》注而发明出来的易图。这些易图又被后人互相附会、发明,愈演愈繁。自宋至清,绵延八百年之久,易图据说达到数千种之多,形成宋、元、明、清四代人讲《易》的一支新学派,被称之为“‘图’、‘书’之学”。……
综观宋易,作为其突出的特点,并对后人造成深远影响的是“图”、“书”之说。……我们以为这些图,只有个别的可能为前人所有,其余或发挥前人文献资料而作,或模拟古人之图而出,有的甚至是出于对《周易》经传的错误理解。只有个别易图,如“先天图”,才对探求易旨有重要意义。
因此,绵延达七八百年的宋人“图”、“书”之说,其余大部分易图,对于阐释《周易》原旨,并无重大价值。

 楼主| 发表于 2017-3-14 17:33:32 | 显示全部楼层
因此,就上述太极图、河图、洛书与《内经》是否有关系,不揣浅陋,考镜源流,梳理简析如下。

 楼主| 发表于 2017-3-14 17:34:45 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2017-3-14 17:39:37 | 显示全部楼层
河间金栋 发表于 2017-3-14 17:33
因此,就上述太极图、河图、洛书与《内经》是否有关系,不揣浅陋,考镜源流,梳理简析如下。

1、太极图与中医阴阳说
2、河图与五行生成数
3、洛书与九宫数
4、易传与三阴三阳

 楼主| 发表于 2017-3-18 20:08:22 | 显示全部楼层
河间金栋 发表于 2017-3-14 17:25
古太极图(天地自然河图)
金栋按:《汉书·五行志第七上》说“虙羲氏继天而王,受河图,则而画之,八 ...

这是标准的太极图。
 楼主| 发表于 2017-3-18 20:10:18 | 显示全部楼层
董建军 发表于 2017-3-14 18:07
任何科学不能离开实验方法,周易内经的实验方法是什么?

中国传统文化不是靠实验得来的。
 楼主| 发表于 2017-3-18 20:11:39 | 显示全部楼层
董建军 发表于 2017-3-14 18:07
任何科学不能离开实验方法,周易内经的实验方法是什么?

周易、内经没有实验方法。
 楼主| 发表于 2017-3-18 20:13:09 | 显示全部楼层
董建军 发表于 2017-3-14 18:07
任何科学不能离开实验方法,周易内经的实验方法是什么?

周易、内经的论述,是观象推演而来。
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