河图、洛书到底是什么?
据古籍记载,所释不一。先秦认为是天赐之祥瑞,圣人符瑞。汉儒有两种说法,刘歆等人认为河图是八卦、洛书是九畴;郑玄则认为河图有九篇、洛书有六篇。宋儒以九宫数和天地数作为卦象产生的依据而推演创造出黑白点河图、洛书,亦有两种说法,刘牧《易数钩隐图》以九宫数为河图、天地数为洛书,即图九、书十;朱熹《周易本义》与之相反,即图十、书九,正今所流行之传统的河图与洛书。
当代学者冯时《中国天文考古学》说,传统的河图与洛书只能被认为是彼此相同的同一类图形。事实上在今天看来,不论朱熹的门徒蔡季通,还是陈抟的传人刘牧,对河图、洛书的认识从一开始可能就是一种误解,尽管二人的观点是相反的。从本质上看,宋人指定的河图、洛书其实表现的只是两个不同的布数过程,这两个图形在目前所见的古彝文文献中仍然被完整地保存着,但却并未冠以河图、洛书之名。它们不仅显示了两幅图形实际是互异的两个布数结果,而且有着共同的渊源。河图体现生成数体系的五位图,洛书体现天地数体系的九宫图,此河图与洛书,亦即《易·系辞传》所谓“洛出书”。
如此概念名称解释不一之河图、洛书,怎么能成为“《易经》之父母”?
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