【原创】易图与《内经》有关系吗？

王锡民

河间金栋 发表于 2017-3-14 17:25
古太极图（天地自然河图）

金栋按：《汉书·五行志第七上》说“虙羲氏继天而王，受 ...

金栋按：《汉书·五行志第七上》说“虙羲氏继天而王，受河图，则而画之，八卦是也”，正是传说中伏羲先天太极八卦图，又名古太极图、天地自然河图。此图（图0-2）是标准的太极图，乃明初赵撝谦《六书本义》首次公布之阴阳鱼图，由蔡元定从四川青城山一位隐士那里所得。清胡渭《易图明辨》认为，此图乃由东汉末年魏伯阳《周易参同契》月体纳甲推演而来。此天地自然河图，即《易·系辞传》所谓“河出图”与《汉书》所谓“河图”，非朱熹《周易本义》卷首九图之一的河图。
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       这个天地自然河图，“乃明初赵撝谦《六书本义》首次公布之阴阳鱼图，由蔡元定从四川青城山一位隐士那里所得。清胡渭《易图明辨》认为，此图乃由东汉末年魏伯阳《周易参同契》月体纳甲推演而来。”
      1、明初赵，清胡渭认为东汉末年魏伯阳《周易参同契》月体纳甲推演而来。有无证据证明一定就是《易·系辞传》所谓“河出图”与《汉书》所谓“河图”呢？
      2、一般认为，《易传》成书于孟、荀之后，司马迁之前。东汉末年魏伯阳《周易参同契》居其后。那么，清胡渭《易图明辨》认为，此图乃由东汉末年魏伯阳《周易参同契》月体纳甲推演而来。后人推演的东西怎么可能出现在前人的《易传》之中呢？这似乎有矛盾之处。
      不知我的以上理解是否正确？

王锡民

河间金栋 发表于 2017-3-14 17:31
故同道王锡民先生在互联网《中医药论坛》（2013-7-23）发文说：古中医学理论《黄帝内经》、《难经》、《神 ...

        由此可见，始于宋时之易图（或明清时代之太极图），与中医理论扯上了关系。使人认为中医与易学有瓜葛。欲想读懂、弄通、吃透《内经》之医学理论，非学易图不可。殊不知，实非如此。因中医第一部经典《黄帝内经》中既无太极一词，亦无太极图等易图图像，且《内经》之成书时间要远远早于现今流行太极图等易图图像之出现时间。此等图像乃后世治《易》者之发挥或附会推演而已，并非圣贤为之，其推演或是或非，莫衷一是。       故同道王锡民先生在互联网《中医药论坛》（2013-7-23）发文说：
       古中医学理论《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等中医经典中只有精气、阴阳、五行学说，没有太极图、河图、洛书等概念。太极图、河图、洛书等概念始于宋代道教陈抟，不是中医的内容。所以，把太极图、河图、洛书等概念及后人炮制的太极图、河图、洛书等图，硬性塞进中医理论中，是毫无根据的，是对中医理论的篡改。应当引起中医界专家学者的高度警惕。
      
       清 胡渭《易图明辨》说：
     《易》之为书，八卦焉而已。卦各具三画，上画为天，下画为地，中画为人，三才之道也。羲皇仰观而得天道，俯观而得地道，中观于两间之万物而得人道。三才之道默成于心，故立八卦以象之，因而重之，遂为六十四，所谓“兼三才而两之”也。言八卦则六十四卦在其中矣。……夫子言羲皇作《易》之由，莫备于此。《河图》、《洛书》乃仰观俯察中之一事，后世专以《图》、《书》为作《易》之由，非也。《河图》之象不传，故《周易古经》及注疏未有列《图》、《书》于前者；有之自朱子《本义》始。
              
        当代著名易学大家朱伯崑《易学基础教程·第四章易图学》说：
       宋代以来，在许多人的思想中形成了一种根深蒂固的印象，认为河图、洛书是八卦的源泉，因而也是整部《周易》的源泉。其实，这种说法是不正确的，不符合历史事实。……宋代黑白点河图洛书出现以后，是否大家都承认这就是《易传》上说的河图、洛书呢？不是的。比如欧阳修，他认为河图、洛书是最妖妄的东西。他认为黄河里根本没有出过什么河图，洛河里也没有出过洛书。这是一种最激烈的意见，也是今天看来最正确的意见。


        当代学者刘大钧《周易概论·历代医学研究概论》客观公正的评说道（摘选）：
        宋人治《易》，著作丰富，尤注意“图”、“书”之发明。所谓“图”、“书”，主要指“河图”与“洛书”，是当时宋人附会前人《易》注而发明出来的易图。这些易图又被后人互相附会、发明，愈演愈繁。自宋至清，绵延八百年之久，易图据说达到数千种之多，形成宋、元、明、清四代人讲《易》的一支新学派，被称之为“‘图’、‘书’之学”。
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         从以上易学研究者的论证和分析来看，河图、洛书以及太极图均出自宋之后。而《黄帝内经》、《伤寒杂病论》《难经》成书于东汉前后，其中并无河图、洛书、太极图之踪影。到了明清时期，太极之说才进入中医理论。由此可知，中医理论的产生与后世的河图、洛书、太极图没有任何关系。      金栋先生的考证的这几本易学书，对于我在2013年提出的上述观点来说，是一个有力的支持。当然，金先生的工作更有意义。
      

王锡民

黄中正 发表于 2017-10-18 20:19
易经引入中医是宋以后（中国古代科技史）。这种讨论没有实际意义，等将太极、阴阳、五行等弄清楚一个后，再 ...

           易经引入中医是宋以后（中国古代科技史）。
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         确实如此。黄先生如果拿出《中国古代科技史》的书面证据，就可一锤定音。今后再争论就毫无意义。
         烦请黄先生把具体书名、页数、章节中的原文，以及出版社、出版时间和作者介绍一下。谢谢！