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楼主: 河间金栋
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《易经》是本什么书?

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161
 楼主| 发表于 2017-3-27 08:25:01 | 只看该作者
可以明确地说,《内经》与易学有关系。但到底是《易经》、《易传》、《易纬》,还是《易学》?比较混乱。应该梳理清楚。
162
 楼主| 发表于 2017-3-27 08:37:34 | 只看该作者
要言之,愚见《内经》与《周易》之“经”几乎没关系,与《易传》难解难分,与《易纬》、《易》学有关系。但这并不意味着医学源于易学。
163
发表于 2017-3-27 09:02:46 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-3-26 08:43
当代学者亦有不同意此说者。如廖名春说:“《周易》本经里尽管没有‘阴’、‘阳’二字,但却有二元对待的 ...

可见,“一”、“- -”到底是什么、
------------------------
  是符号,代表阴与阳,俩爻相交代表一年365天的阴阳变化状态。
164
发表于 2017-3-27 09:05:27 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-3-26 09:41
目的是——穷其源流,知其所以然。

即是符号,仁者间仁,智者见智,怎有源流?
165
发表于 2017-3-27 09:07:28 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-3-26 09:46
“一”、“- -”这两个符号代表阴阳,那是《易传》的解说,当初是怎么回事,或并非如《易传》所解释的那 ...

易以八卦为象征,先生搞明八卦之源,不解自明。
166
发表于 2017-3-27 09:12:46 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-3-26 09:58
“一”、“- -”(^)这两个符号,有学者考证认为,当初代表刚与柔,用奇、偶数表示。

“一”,一长横 ...

代表刚,柔无可厚非,问题在什么是刚,什么是柔,刚柔自何而来?,
167
发表于 2017-3-27 09:14:34 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-3-26 10:50
朱伯崑《周易通释》说:
张政烺从1980年起,发表了一些重要论文,对数字卦的形式、内容和发展过程进行了 ...

这些书呆子,缺的是实践
168
发表于 2017-3-27 09:16:55 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-3-26 14:24
近代著名学者章太炎及唯物主义史学家郭沫若皆认为这两个符号是男根女阴,但已被当代学者否定。

男女之根,根自何来?
169
 楼主| 发表于 2017-3-27 15:17:03 | 只看该作者
当代学者李零说:《周易》的源头是数字卦。即认为八卦符号中阳爻“一”与阴爻“- -”和数字“一”与“六”(^)有关。

点评

当代学者张亚初、刘雨说: 商代和西周的八卦,不是用后世的卦画符号“一”和“- -”来表示,而是直接由三个或者六个重叠的数字符号来表现。这三个或六个数字构成的八卦符号,据目前已发表的材料看,主要由五个数字  详情 回复 发表于 2017-3-27 15:53
当代学者汪宁生说, 数字卦画是“最简单的也是最自然的办法,当然就是用一画代表奇数,用二画代表偶数。这就是阳爻(一)和阴爻(- -)的由来,把奇数和偶数八种可能的排列情况,分别用这两种符号画出来,这就是八  详情 回复 发表于 2017-3-27 15:34
170
 楼主| 发表于 2017-3-27 15:34:16 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-3-27 15:17
当代学者李零说:《周易》的源头是数字卦。即认为八卦符号中阳爻“一”与阴爻“- -”和数字“一”与“六”( ...

当代学者汪宁生说,
数字卦画是“最简单的也是最自然的办法,当然就是用一画代表奇数,用二画代表偶数。这就是阳爻(一)和阴爻(- -)的由来,把奇数和偶数八种可能的排列情况,分别用这两种符号画出来,这就是八卦的由来。……八卦原不过是古代巫师举行筮法时所用一种表数符号。它既不是文字,又与男女生殖器无关,当然更不是龟卜的兆纹所演化。……阴阳两爻是古代巫师举行筮法时用来表示奇数和偶数的符号,八卦则是三个奇偶数的排列和组合。它们的创制并无什么高深的含意。把八卦说成是一种高深莫测之物,完全出于后世儒生和方士的夸饰和神化”。(蔡运章、董延寿、张应桥主编《易学考古论集·八卦起源》)
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