《易经》是本什么书？

河间金栋

要言之，愚见《内经》与《周易》之“经”几乎没关系，与《易传》难解难分，与《易纬》、《易》学有关系。但这并不意味着医学源于易学。

河间金栋

当代学者李零说:《周易》的源头是数字卦。即认为八卦符号中阳爻“一”与阴爻“- -”和数字“一”与“六”（^）有关。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-27 15:17
当代学者李零说:《周易》的源头是数字卦。即认为八卦符号中阳爻“一”与阴爻“- -”和数字“一”与“六”（ ...

当代学者汪宁生说，
数字卦画是“最简单的也是最自然的办法，当然就是用一画代表奇数，用二画代表偶数。这就是阳爻（一）和阴爻（- -）的由来，把奇数和偶数八种可能的排列情况，分别用这两种符号画出来，这就是八卦的由来。……八卦原不过是古代巫师举行筮法时所用一种表数符号。它既不是文字，又与男女生殖器无关，当然更不是龟卜的兆纹所演化。……阴阳两爻是古代巫师举行筮法时用来表示奇数和偶数的符号，八卦则是三个奇偶数的排列和组合。它们的创制并无什么高深的含意。把八卦说成是一种高深莫测之物，完全出于后世儒生和方士的夸饰和神化”。（蔡运章、董延寿、张应桥主编《易学考古论集·八卦起源》）

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-27 15:17
当代学者李零说:《周易》的源头是数字卦。即认为八卦符号中阳爻“一”与阴爻“- -”和数字“一”与“六”（ ...

当代学者张亚初、刘雨说:

商代和西周的八卦，不是用后世的卦画符号“一”和“- -”来表示，而是直接由三个或者六个重叠的数字符号来表现。这三个或六个数字构成的八卦符号，据目前已发表的材料看，主要由五个数字组成，即一、五、六、七、八。……上述五个符号，是占筮的卦画符号，与八卦可能是同源而不同流，这是我国目前所见的最早的卦画。（蔡运章、董延寿、张应桥主编《易学考古论集·从商周八卦数字符号谈筮法的几个问题》）

河间金栋

萧铁 发表于 2017-3-22 07:56
“殷商时代才是中国历史真正的起头”这句话不够准确，应该说殷商时代是中国有文字的历史真正的起头。有文字 ...

数字卦是八卦的前身，这个说法正逐渐被当代学者所认同。

河间金栋

柴胡汤 发表于 2017-3-23 09:13
《黄帝内经》为我国最早的医书，这一点，没有争论，关于成书年代，争议较大，公认的结论是：并非成书于一 ...

从马王堆出土的汉墓医书来看，《黄帝内经》不是最早的医书。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-8-7 15:21
从马王堆出土的汉墓医书来看，《黄帝内经》不是最早的医书。

马王堆出土的这些简帛医书，从总体内容上恰恰涵扩了西汉末年刘向、刘歆父子所编《七略·方技略》中的“医经”、“经方”、“房中”和“神仙”四大家。

河间金栋

下面谈谈《易传》

《易传》，亦名《十翼》、《易大传》、《周易大传》。相传是孔子和孔门后代受道家思想影响的儒生经师所撰。张岱年《中国哲学大辞典·著作·先秦》说：“以儒家思想杂以阴阳家和道家思想，利用《易经》原有的框架，通过阐释易经义蕴、功用、筮法、八卦起源、六十四卦卦爻辞与卦序等，创造了一个结合象数与义理的独特思想体系。”

“盖《易》自文王作卦辞、爻辞后，已成卜筮之书，然亦仅为卜筮之用而已。孔子作《彖》、《象》以益之，于是卜筮之《易》，始一变而为论哲理、切人事之书。……故十翼中《彖》、《象》四篇当定为孔子作，《系辞》二篇及《文言》当定为孔子弟子所记，至《说卦》、《序卦》、《杂卦》三篇则由后人依托附益。”（蒋伯潜《十三经概论·第二章周易解题（下）·十翼作者》）

河间金栋

《彖传》，“《易传》之一。分《上彖》、《下彖》两篇，内容为论断六十四卦卦名、卦辞的意义。本自成篇，列于经后，今通行注疏本分列于六十四卦，凡卦内‘《彖》曰’即是。”（《汉典》）

张岱年说：“亦称‘彖辞’。用以说明卦名、卦义及卦辞。古训‘彖’为断，以论断一卦之意，故名。唐孔颖达《易·乾·彖》：‘彖辞统论一卦之义，或说其卦之德，或说其卦之义，或说其卦之名。’《彖传》综合道家、阴阳家及儒家的思想来解说《易经》，认为万物运动不已，‘日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息’（《丰彖》）。‘乾道变化，各正性命；保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。’（《乾象》）并提出：‘天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人’（《革卦》）的观点。”（《中国哲学大辞典·著作·先秦》）

金栋按：彖（音tuan四声），《汉典》云：“《易经》中解释卦义的文字：～辞（亦称‘卦辞’）。”

陈鼓应《易传与道家思想》云：“《彖传》虽为解释《周易》卦义之作，但它却自成一个思想体系，它在哲学思想上的独特性与完整性，远远超过《周易》本经，这是学界有所共识的；就它与各家关系而言，学者们多囿于习见不假思索地以为它是属于儒家典籍，本文则从《彖传》的思想内涵来论证它是以道家学说为主体而融合阴阳、儒、墨诸家思想的产物。”

河间金栋

《象传》，“《周易大传》(即《十翼》)中的上下两篇，共450条。其中解释64卦卦名卦义的有64条，称为“大象”；解释386爻爻辞的有386条，称为“小象”。解释卦名、卦义的都以卦象为根据，解释爻辞的也多以爻象(包括爻位)为根据，因此题其篇曰“象”。也称象辞。”（《汉典》）

“《彖传》与《象传》，是《十翼》中最有系统的著作。《彖》释卦辞，《象》增释爻辞，两传相衔接地把一部《周易》解释过了。而且解释的又完全依据了卦爻象位及所系之辞而作，所以学者间看这两传比他传为重要。”（李镜池《周易探源》）