中医理论现代研究的方向问题？

高智海

仁海中西医 发表于 2018-7-1 12:35
凡不承认五脏六腑是实体解剖组织者，都是受了五行学说的影响，或称之为受了五行学说的蛊惑。

中医的心肝脾肺肾不是什么实体解剖组织。以脾为例，解剖组织的脾脏能主全身运化吗？再如：脾主右手关脉。这个关脉是解剖组织的脾脏所主吗？

仁海中西医

高智海 发表于 2018-7-1 11:39
中医的心肝脾肺肾不是什么实体解剖组织。以脾为例，解剖组织的脾脏能主全身运化吗？

        凡不承认五脏六腑是实体解剖组织者，都是受了五行学说的影响，或称之为受了五行学说的蛊惑。

高智海

仁海中西医 发表于 2018-7-1 15:43
凡不承认五脏六腑是实体解剖组织者，都是受了五行学说的影响，或称之为受了五行学说的蛊惑。

脾主运化正确吗？解剖组织的脾脏能主运化吗？回答问题，不准投降

张诚敬

      老资格的仁海先生认为：凡不承认五脏六腑是实体解剖组织者，都是受了五行学说的影响，或称之为受了五行学说的蛊惑。
      无知完全赞成仁海先生的观点。

仁海中西医

高智海 发表于 2018-7-1 11:47
脾主运化正确吗？解剖组织的脾脏能主运化吗？回答问题，不准投降

如果没有五行学说的参与，会有这种低级的观点？

张诚敬

        无知认为：五行逻辑关系应用于医学是一种牵强附会的生搬硬套，在医学中并无什么实际应用意义，例如：心属火与肺属金同在上焦，且心藏于肺中却并不意味心火必克肺金就是明显的证例。

高智海

仁海中西医 发表于 2018-7-1 16:13
如果没有五行学说的参与，会有这种低级的观点？

您的意思是脾主运化是低级观点？那么，您为病人摸脉吗？脾主右手关脉的脾到底是啥？是解剖组织结构的脾脏吗？右手关脉的脉象是解剖组织的脾脏的功能吗？

仁海中西医

高智海 发表于 2018-7-1 12:54
您的意思是脾主运化是低级观点？那么，您为病人摸脉吗？脾主右手关脉的脾到底是啥？是解剖组织结构的脾脏 ...

　　　　　　　　　中医学应该脱离五行学说的根据
　　　　　　4、寸口脉根据五行分配脏腑的错误

http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=59282&extra=page%3D1&_dsign=e85cca20&_dsign=3595ff02
　　我的论据：　   
　　寸口脉根据五行分配脏腑是由东西南北中方位配属五行衍生出来的。
　　A、 先看地球北半球寸口脉脏腑分配：
左手寸： 南方火（心）；右手寸：西方金（肺）
左手关：东方木（肝）；右手关：中央土（脾）
左手尺： 北方水（肾），右手尺：北方水（肾）
    　　B、 再看地球南半球寸口脉脏腑分配：左手寸：南方水（肾）；右手寸：西方金（肺）
左手关：东方木（肝）；右手关：中央土（脾）
左手尺：北方火（心）；右手尺：北方火（心）
（亦可有其它脏腑分配法）
　　由此可知，传统上用五行学说在寸口配属脏腑的理论，只适应于赤道以北半球的人们，这就说明五行学说配属方位的适应性并不符合实际。这同时也说明，如果赤道以北半球的人们，可以利用五行“天人合一、天人相应”理论， 在寸口部位分配脏腑，但赤道以南半球的人们则无法用这套理论。
　　如此这般，赤道以北半球的人们到南半球时，又如何评脉呢？反之，赤道以南半球的人们到赤道以北来生活时，又如何将五行分配在寸口上呢？
　　毫无疑问，在现实中，地球南、北半球人们的脉搏，除了受寒、温、燥、湿等气候变化的影响，而产生不同变化外，基本上是一致的。
　　因此，这足以说明五行学说在寸口脉分配脏腑的应用上，是错误的。

仁海中西医

仁海中西医 发表于 2018-7-1 13:03
　　　　　　　　　中医学应该脱离五行学说的根据
　　　　　　4、寸口脉根据五行分配脏腑的错误

　　　　　　　第二部分   五行学说脱离中医学后产生的主要变化及其处理建议
                                                         
                                        第三节　　有   关   脉   诊   之   实   质
                                   ——五行学说从中医理论中脱离与否大辩论系列之十七http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=60743&extra=&_dsign=b4ace6df&_dsign=55edd54f
                                                                   概    述：
       评脉也是科学，既不能迷信，又不能不相信，要实事求是地对待。她是根据不同的脉象来推断病情的，可以了解身体是否倾向于健康，摸清疾病的部位、性质和进退等等情况。大体说来，又分正常脉象和不正常脉象，所谓有比较才有鉴别，没有正常脉象，也就无所谓反常脉象。正常脉象即是指：在平静状态下，脉搏不大不小、不上不下、不快不慢、往来和缓而有力。另外，又有因时、因地、因人、因病的不同。
       那么，什么样的是病脉呢？除了上述的正常脉象之外，均是反常脉象，也就是病脉。之所以称正常脉象，是因为她是在阴阳平衡状态下、并与各种不同环境相适应的情况下所表现出来的脉象；之所以称反常脉象，是因为她是在阴阳不平衡状态下所表现出来的脉象。可以认为，反常脉象，轻者可称为不正常脉象，重者就是病脉，因为这也符合大多数事物的发生、发展和变化，都需要经过一个由量变到质变的过程的规律。根据上述原理可以得出结论：中医疾病的概念，就是阴阳不平衡。也可以认为，一般地说，当人体保持阴阳的相对平衡，身体就不会发生病变；反之，当人体打破了这种动态平衡，疾病也就随之发生了。这就是古人所说的“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精神乃绝”的道理。其中说的就是，阴阳平衡就身体健康；阴阳分离，生命就会终结；介乎平衡与分离两者之间，就是病态。
       如此，具体地病脉又是如何表现的呢？就从这正常脉象“不上不下、不快不慢、不大不小、往来和缓而有力”以及因时、因地、因人、因病的不同情况为参照。任何事物的适度，就应该是“无太过、无不及”，通俗地说，就是既不要超出、也不要达不到这个适宜的范围。

                                                    有关脉诊的实质现分述如下

       一、现在先根据“不上不下”来分析：
       脉的搏动以倾向于内外而分为浮沉。轻按于肌肉之上脉搏清析、重按于肌肉之下即变得小或无力、甚至触不到，这就是浮脉；反之，就是沉脉。出现浮脉的情况，大致有以下几种：外感时，病人调动有生力量到边防前线抵御外侮，故脉浮；身体因病虚弱，阴虚不能敛阳，阳气外浮，故脉浮。沉脉，则是气血虚少、或肥胖压迫脉管、或水湿停留、精神萎糜等导致脉管变细。脉但浮不沉，则气机过升、过上；脉但沉不浮，则气机过降、过下。无论过升、过上，还是过降、过下的情况，均是病理反应。

       二、根据“不快不慢”来分析：
       正常脉象是正常人的一呼一吸，脉管搏动四至五次，低于这个范围就是脉搏慢，也就是心率慢，经常四次叫缓脉，三次就叫迟脉。迟脉，一般指热量不够，或是因为体内缺乏动力如阳气虚（即有凉），无力剌激心脏的正常搏动，或由于一些病因导致心脏的搏动功能受到抑制，这时往往伴有畏寒，肢冷，口淡不渴或腹泻等症。反之，一呼一吸，脉管搏动六次，就叫数脉。或因为体内热量过剩、或外有病邪、或阴虚已极阳气相对偏盛时，均可引起心率和脉搏的加快。并伴有阳盛的口渴、头痛、牙痛、便秘、溲黄、脉数而有力等证，或伴有阴虚的口干而不欲饮、目涩、耳鸣、五心烦热、便秘、脉数而无力等证。

       三、根据“不大不小”来比较：
       脉搏过大，分两种情况：大而有力为实证，或身体强壮、营养过剩，致使体内壅塞不能；或体质强壮而与病邪剧烈抗争，因而出现脉搏亢进的情况，可伴有头痛、胸腹胀满、便秘等证。大而无力为虚证，为外强中干之象，大多为身体虚衰，阴虚无以敛阳，而出现的阳气浮越的情况，可伴有面红如醉、头晕目眩、口干不渴、心慌气短等证。脉搏过小也分两种情况，一种是气血不足以充盈脉管而致，一种由于病因造成脉管受压迫而成，前者多为虚证，后者则多为实证。
       至于脉搏大小的标准，则以不受外界环境、体力活动、饮食及情绪等因素影响下，健康未婚的男、女青年各十人所表现出来的，脉搏大小的大约平均数值为标准。

       四、根据“往来和缓而有力”来对比：
        “往来”是指脉搏的前后时间，“和缓有力”是指脉搏柔和、不急不躁而又不虚弱。也就是脉搏节律一致、柔和而不软弱、有力而无倔犟之意。

                                                             因时因地因人因病而异
       一、因时而异：
       如春弦（柔中略带刚劲）、夏洪（浮大有力）、秋毛（浮而弱）、冬实（沉而有力）。反之，均为病理情况，可根据不同情况诊断之。
       二、因地而异：
       地有南北，南方地处炎热，外周血管扩张，故脉管大而浮数；北方寒冷，外周血管收缩，故脉搏沉迟而细。南方汗多，而尿结石较多；北方寒凉，则支气管炎较常见。
       三、因人而异：
       人有胖瘦。体胖者，体内容积密度大，血管受压迫，故脉管细；体瘦者，体内容积密度相对减小，血管相对松弛，故脉浮大。体强者，心脏鼓动脉搏有力，而脉较盛；体弱者，恰恰相反，心脏鼓动脉搏无力，故脉细弱。
       四、因病而异
       不同的病，可以出现不同的脉，也可以出现相同的脉；相同的病，可以出现不同的脉，也可以出现相同的脉；但相同的病，不同阶段，一定会表现出不同的脉。
       外感病脉多浮大，外邪入侵，正气奋起抵抗，自然在边境交战，故脉浮；抗争激烈，故脉大。但脉见沉细者，或为正气不足以抗邪，或为病情过重，正气被迫退却实行防御措施。
       另外，上部病变而脉搏过浮者，其气机上而不下；下部病变而脉搏过沉者 ，其气机下而不上。然而在冶疗方面，过上者，下之；过下者，上之，务使以平为期，则是正确的治疗方法。

                                                  寸脉主上，关部主中，尺脉主下
       将双臂上举，自是寸部在上，尺部在下。心脏鼓动脉搏有力时，则脉可及寸（远端），否则，尺部或不能及（近端）。故身强者，寸脉亦觉盛大；否则，身弱者，尺脉亦或微细。此即满则溢，缺则亏的道理。


                                                                 综    述
      不同的病，可以出现不同的脉，也可以出现相同的脉；相同的病，可以出现不同的脉，也可以出现相同的脉；但相同的病，不同阶段，一定会表现出不同的脉。
      以上略述脉诊实质之大概，以证明脉诊与传统理论中根据五行学说演绎出来的，所谓的左寸主心、右寸主肺、左关主肝、右关主脾、两尺主肾等情况，没有必然的联系。

高智海

仁海中西医 发表于 2018-7-1 17:03
　　　　　　　　　中医学应该脱离五行学说的根据
　　　　　　4、寸口脉根据五行分配脏腑的错误

您错了！与寸口脉对应的五行不是东南西北中，而是金（阳中之阴）木（阴中之阳）水（阴中之阴）火（阳中之阳）土（阴中至阴）。也就是说，东南西北中只是引申义的五行，金（阳中之阴）木（阴中之阳）水（阴中之阴）火（阳中之阳）土（阴中至阴）才是本义的五行。换句话说，五行的概念应以本义的五行为标准，不能以引申义的五行为标准。若混淆本义与引申义，不但五行学说会出问题，阴阳学说也会出问题。例如：由男为阳、女为阴和阳化气阴成形弄出男化气、女成形就是这种情况的体现