中医理论现代研究的方向问题？

张诚敬

　　关于中医理论现代研究的方向问题，笔者的观点是：从现代人体解剖学、生理学、生物化学立场来理解内经时代的主要医学观点阴阳的胜虚和寒热的关系。一旦将其关系中的因果关系理顺，就证明中医理论完全可以用现代生理学、生物化学理论进行理解。关键是必须承认内经认识的五藏六府、奇恒之府、头和四支、九窍是现代人体解剖学的实体器官组织。请朋友们发表您的见解。

张诚敬

　　感谢王版主回复的支持！通过一段时间的交流探讨，能得到先生“非常正确”的评价让本人深感荣幸！

张诚敬

　　尊敬的高智海先生：藏即是脏，古代无脏字，因此内经时代的藏即现代所讲的脏。

张诚敬

　　内经中认为“阳化气，阴成形。”现代白话译文是“阳能化生力量，阴能构成形体。”，笔者从生理学立场认为，力量是人体的功能形态，形体是人体的物质结构形态，因此这种阴阳关系是人体物质结构与功能形态之间的阴阳关系，并衍生出“阳生阴长，阳杀阴藏。”、“阳胜则热，阴胜则寒。”等变化的医学阴阳关系来。

张诚敬

　　高先生好！
　　心藏神、肝藏魄、肾藏志都是那时代对人体藏府功能的(错误)意会认识。希望能从现代立场来认识藏府的功能。藏象变化是藏府在正常或疾病状态下的体征变化的表现。
　　感谢高先生热情参予讨论！

张诚敬

       gl0101朋友认为：中医西医各有原理，   
      请问：西医的原理是什么？为何未见有人提出西医的原理来。

张诚敬

       在古代那个杀人随意的年代，人们通过解剖来了解人体的构造不是不可能，因此认为内经所讲的藏府就是组成人体的物质结构。时代在进步，对藏府的结构和功能的了解逐步接近完善，若还用两千年前的思维来认识藏府及其功能!意在何为？无知深为不解？？

张诚敬

      两千多年前能不能解剖人体虽无可考？我想内经时代的藏府不会是司外揣内揣出来的？现代连中学生学了生理学都知道人体脏腑是什么样子的？它们的功能是什么？而我们这些几十年前就学过生理学的长辈们却对内经藏府是不是现代人身上的脏腑的问题进行质疑？在脏腑的功能与古代藏府的功能之间的区别大作文章，有此必要么？村人不是什么医生？更不是什么研究者？仅仅是个懂点生理学常识的山野粗人，自己认为，长在我身上的心脏是推动血液循环的器官，其中并不藏什么神？肺是体内二氧化碳与氧气交换的器官，其中并不藏什么魄？肝也并不藏什么不存在的魂？肾是排泄尿液的器官，更不会藏什么意志？在此提出一些观点与大家讨论，意在抛砖引玉!朋友中有不承认内经中藏府就是现代人们身上生长着的脏腑？请讲出理由来!!!!中医理论的阴阳到底是何涵义？阴阳的胜、虚又意味着何种医学涵义？寒热现象是如何在人体内产生的？这些问题才具有医学意义!请恕我这个愚昧无知的外行武断地讲“中医理论的现代化”如果离开了阴阳的胜、虚和寒热能够解决那绝对是太空奇迹!因为，阴虚是结构的削弱？阳虚是功能的削弱？阴胜是结构的增强？阳胜是功能的增强？调节阴阳就是调节人体结构与功能之间的失调关系达到治病的目的!村人上述观点愚昧荒诞!欢迎朋友们严厉批判和反驳!

张诚敬

       思考者朋友认为：“101先生一直吆喝“中医理论科学化”，这是一个误区。中医理论与严密科学的西医理论相比，那就不成其为理论。更没有科学化的价值！”这种观点表现得极为悲观。思考者朋友也是中医药现代化的鼓吹者，何以那么没有信心呢？盼能重振精神为中医理论的现代化呐喊!虽然探索研究者成功机率甚微但终将大于0，若不去探索时机率永远是=0，在微小的差异间将隐藏着朋友们的成功!

张诚敬

       叶苗朋友认为：我们的古人对此早有预言，他们祢中医药学：高大如天地，光明似曰月，亿万千年后，其德永不竭。作为对中医药的评价或吹捧是不错的，但作为学术讨论却毫无意义。学术问题是需要讨论证明来解决，不能靠形容词来堆砌，