仲景之道，至平至易

中西医融合观

不神秘，你能看懂吗？中风使然，中的是流动的空气。哈哈哈

中西医融合观

仁海中西医 发表于 2018-6-21 13:30
俺没见过，何来看懂一说？

你没见过，你为什么说他？我为什么相信你！

中西医融合观

        身边的几位，是不是庸医！只出题目，怎么不拿出自己的看法？
        古代中医，这样的疾病看不看？能治不能治？想输液，CT……没有啊。

中西医融合观

      【 仲景之道，至平至易】1800年后的不肖子孙，居然没有人敢回答！拿阴阳看看！！

中西医融合观

         学习中医，需要了解不同时期的中医背景、历史环境。也就是说中医发展过程中，在不同的历史时期无不打上时代的烙印。
         柯韵伯是清朝人，对明清时期伤寒学派各家，他既不同意维护旧论者的"不敢增减一字,移换一节",也反对方有执、喻嘉言等人的"错简"和"三纲鼎立"之说。他不重视对张仲景原论编次的考证，但求体现《伤寒论》辨证论治的精神。仲景本有桂枝证、柴胡证之说，唐代孙思邈的《千金翼方》一书又采取"方证同条，比类相附"的编写方法。柯琴更进一步打破了原有编次，按方剂命名和分类六经各证。他在六经各篇里先列出各大证类，再在每一大证类下汇列有关方证，以及变证、坏证、疑似证等。这种编法更切实用。
          由于科举制度，读书人具有良好的古文修养，大多读过《内经》，许多科举落选者改学医学，秀才学医笼里捉鸡，形象地表述了这种历史现象。脱离这个时代背景讨论“仲景之道，至平至易，仲景之门，人人可入。“就难以理解了。
         现代人学习伤寒论，是中医医科大学研究生的科目，不是一般人能够学习的，因为现代社会一开始学习的是西方科学，没有古文知识。还有有些人学习伤寒论的目的就是要“找茬”，找糟粕，不是为了治病救人。歪嘴和尚念歪经，当然入不了门。我们论坛里大有人在。

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仁海中西医 发表于 2018-7-10 00:50
　　不负责任的胡乱忽悠，确实是很容易！
但是，医学是人命关天的高尚技术，且不可等闲视之！“夫风之为 ...

        你运用阴阳看病，逗你玩，收学费！这就是你的科学！

中西医融合观

       夫风之为病，当半身不遂，或但臂不遂者，此为痹。脉微而数，中风使然。
     寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚，寒虚相搏，邪在皮肤。浮者血虚，络脉空虚，贼邪不泻，或左或右，邪气反缓，正气即急，正气引邪，喎僻不遂。
       邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于府，即不识人；邪入于藏，舌即难言，口吐诞。
       侯氏黑散 治大风，四肢烦重，心中恶寒不足者。（《外台》治风癫）
       菊花四十分 白术十分 细辛三分 茯苓三分 牡蛎三分 桔梗八分 防风十分 人参三分 矾石三分 黄芩五分 当归三分 干姜三分 穹 穷三分 桂枝三分
       右十四味，杵为散，酒服方寸匕，日一眼，初服二十日，温酒调服，禁一切鱼肉大蒜，常宜冷食，在腹中不下也，热食即下矣，冷食自能助药力。

中西医融合观

      【  仲景之道，至平至易 】现代解读为：《伤寒杂病论》里讲述的疾病，都是常见病、多发病，是医生很容易掌握，很容易治疗的疾病，而不是疑难危急不治之症。
        中医发展到清朝，张仲景《伤寒杂病论》中的疾病，都有了比较完善、有效的治疗方法，那些疾病也成为了常见的、多发的、比较容易治疗的疾病。当然，这是相当于张仲景时代而言的。
        到了现代社会，西方医学另外开辟了一条诊断治疗疾病的大道，《伤寒杂病论》中所有疾病的诊断治疗问题西医能不能解决？这里涉及到能不能把《伤寒杂病论》中的所有疾病转换为西医能够接受的疾病概念、病理状态、病理过程、综合征等等，然后才能够接触到西医能不能治疗《伤寒杂病论》中的所有疾病。