上古真有“真人”吗？

河间金栋 · 发表于 2017-12-14 17:02:08

唐代有孙真人者：真人孙思邈，其“真人”者，或受封于唐太宗，或自号也。宋徽宗追封孙思邈为“妙应真人”。

河间金栋 · 发表于 2017-12-14 20:28:50

扯淡否？！

杏林童子 · 发表于 2017-12-17 13:51:49

本帖最后由杏林童子于 2017-12-17 09:21 编辑

真人一词最早出于春秋战国《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。”又见于先生所引《黄帝内经·素问·上古天真论》。
真人本指古代道家洞悉宇宙和人生本原，真真正正觉醒，觉悟的人称之为真人。《洞元自然经诀》曰：道言：真人者，体洞虚无，与道合真，同於自然，无所不能，无所不知，无所不通。后来常用作某些圣人、高士的称号，如关尹子、文子、列子、庄子在唐代皆封为真人，鬼谷子、张三丰、王重阳、安期生等皆为得道真人，还有医界的孙思邈也获得过这种称号。
上古道家崇尚修道成仙，修成“真人”者或许有之，但说“真人”“寿敝天地，无有终时”那可能只是一种传说、或者愿望而已，修真之高人修炼到一定程度后多隐匿不见世人，故而“寿敝天地，无有终时”成为传说就非常可能了。
内经《上古天真论》提出“真人”、“至人”、“圣人”、“贤人”的名称，是作者理想中养生家的典型，目的主要是说明养生的重要性和古代养生家的四个不同程度。

溪流 · 发表于 2017-12-17 16:31:59

古代文人多崇古，他们所说的“真人”，只存在他们的“理想中”，彭祖寿活800岁是扯淡。但是，有一点要强调，写内经的人提倡的养生方法绝大多数是正确的。仍然可以作为现代养生者的宗旨。

柴胡汤 · 发表于 2017-12-18 10:56:53

杏林童子发表于 2017-12-17 13:51
真人一词最早出于春秋战国《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之 ...

赞成。
《内经》对养生之见，应当说提出了理想化（最高境界）的要求。

柴胡汤 · 发表于 2017-12-18 11:32:30

《周易》、《黄帝内经》的作者均不留姓名，后人无法知晓作者，有学者说：此二书有后人托词成分。

河间金栋 · 发表于 2017-12-18 16:02:55

柴胡汤发表于 2017-12-18 11:32
《周易》、《黄帝内经》的作者均不留姓名，后人无法知晓作者，有学者说：此二书有后人托词成分。

今本《周易》分“经”与“传”，二者性质不同。今本《黄帝内经》分《素问》和《灵枢》二本典籍。

yanshoufeng · 发表于 2018-1-3 16:35:54

所谓的真人就是懂得和践行养生的真理的人，学验具丰的人。寿命比普通人高很多的人。

yanshoufeng · 发表于 2018-1-3 16:37:06

真人，圣人，至人都是一种比喻而已

yanshoufeng · 发表于 2018-1-3 16:37:40

这些都是仙道传说和道理

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