上古真有“真人”吗？

河间金栋

《素问·上古天真论》有“真人”、“至人”、“圣人”、“贤人”之分，请问同道上古之时真有“真人”吗？

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《素问·上古天真论》云：

“余闻上古有真人者，提掣天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时。”

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河间金栋 发表于 2017-12-14 08:01
《素问·上古天真论》云：

“余闻上古有真人者，提掣天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故 ...

王冰注：“真人，谓成道之人也。夫真人之身，隐现莫测。其为小也，入于无间；其为大也，遍于空境；其变化也，出入天地，内外莫见；迹顺至真，以表道成之证。凡如此者，故能提挈天地，把握阴阳也。真人心合于气，气合于神，神合于无，故呼吸精气，独立守神，肌肤若冰雪，绰约如处子。体同于道，寿与道同，故能无有终时，而寿尽天地也。”

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河间金栋 发表于 2017-12-14 16:59
王冰注：“真人，谓成道之人也。夫真人之身，隐现莫测。其为小也，入于无间；其为大也，遍于空境；其变化 ...

金栋按：据王冰注，真人者，修炼（真）得道而成仙，与道同体之神仙也。《说文·匕部》：“真，仙人变形而登天也。”

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唐代有孙真人者：真人孙思邈，其“真人”者，或受封于唐太宗，或自号也。宋徽宗追封孙思邈为“妙应真人”。

河间金栋

扯淡否？！

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柴胡汤 发表于 2017-12-18 11:32
《周易》、《黄帝内经》的作者均不留姓名，后人无法知晓作者，有学者说：此二书有后人托词成分。

今本《周易》分“经”与“传”，二者性质不同。今本《黄帝内经》分《素问》和《灵枢》二本典籍。