《伤寒论》六经指的是什么？

仁海中西医

千秋雪 发表于 2018-7-6 09:50
三焦腑是空腔，是如何与“经”线接上头的？是用无线电？

      “三焦腑是空腔”，此话有道理。
       三焦其实就是指“胸腔、腹腔和盆腔”。但是这里难道没有血液循环？没有新陈代谢？如果有，就会有经络和血脉。你的明白？你不是学会了西医，经常抢救危急重症吗？难道你抢救危急重症病人的时候，都是使用“无线电”？
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        “胸腔、腹腔和盆腔”，这么多的地儿，用一根“经”线怎么联系？愁煞人了。

llyyjj

一吐了之 发表于 2018-7-6 11:28
又是无知而猜谜。【《内经》有讲六个病的】，没有六经，哪来的六病？没有人体，哪来的人体之病？

没有六经，哪来的六病？没有人体，哪来的人体之病？
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我说的是《内经》的内容，我想知道《内经》里有没有“六经”一词，如果有，还想知道“六经”一词的含义是什么。
您对《内经》有关六经的内容知道些什么，如何理解，您想介绍欢迎介绍。至于您说的六经和六病，人体和疾病，您的这些认识您慢慢讲。
双方交流，得相互知道对方想问什么、说什么，要是各说各话，那就各自发帖。

杨金峰

杏林童子 发表于 2018-7-4 15:57
谢谢千总评分支持！刘渡舟认为六经的物质基础就是脏腑经络的生理和病理反应，所以它叫六经，这是很有道理 ...

六经一定会有物质基础的，这个是没什么异议的。但是，在伤寒论的认识阶段，并没有认识到六经病现象，背后的物质基础是什么，所以，他只能根据疾病的一些外在的现象特点，给予疾病现象进行了分类和归纳。而内经已经认识到了，疾病现象背后的物质基础，是脏腑。这就把疾病内在的原因，给落实了。

而六经则不是这样，在大家的讨论中，其实，也能发现这个问题。有人说，六经包括了脏腑，那他为什么不直接就谈脏腑，他谈六经干什么？直接的谈脏腑，简单明了，确切。可惜，他还是没有谈多少事实的东西。
因为，六经的不明确，无法落实到具体的实物，所以，大家的才会争论。

llyyjj

杨金峰 发表于 2018-7-6 16:00
六经一定会有物质基础的，这个是没什么异议的。但是，在伤寒论的认识阶段，并没有认识到六经病现象，背后 ...

就是啊，六经是什么东东还不知道呢，就吵吵

杏林童子

杨金峰 发表于 2018-7-6 08:00
六经一定会有物质基础的，这个是没什么异议的。但是，在伤寒论的认识阶段，并没有认识到六经病现象，背后 ...

应该讨论的是《伤寒论》三阴三阳指的是什么，因为“六经”并不是张仲景在原著中提出的，而是后世解读《伤寒论》的医家们解读三阴三阳提出的，包括现代中医学教材中的六经辨证，这个六经是对《伤寒论》三阴三阳的一种概括和界定，六经就是六经！既言经，就离不开经络，经络离不开脏腑，所以，三阴三阳的物质基础是经络脏腑。但六经只是对《伤寒论》三阴三阳之义的认识之一，还有其它什么含义则是另一回事，所以，应该讨论的是《伤寒论》三阴三阳指的是什么，而不是六经指的是什么！

杨金峰

杏林童子 发表于 2018-7-6 16:52
应该讨论的是《伤寒论》三阴三阳指的是什么，因为“六经”并不是张仲景在原著中提出的，而是后世解读《伤 ...

【所以，应该讨论的是《伤寒论》三阴三阳指的是什么，而不是六经指的是什么！】这个说法或许更准确。

一吐了之

杨金峰 发表于 2018-7-6 12:01
你已经是钻进书本的死胡同里，走不出来了。多临床去实践吧。事实会给你更有力的教育的。

你懂临床吗？别吊死鬼涂粉啦，要临床先明人，什么是人，你知吗？不知人，是給鬼临床？你的临床是鬼话连篇。

一吐了之

仁海中西医 发表于 2018-7-6 13:28
身为中医，居然不知道“六经”（太阳，少阳，阳明，太阴，少阴，厥阴）为何物，真令人汗颜！“

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太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
阳明之为病，胃家实也。
少阳之为病，口苦、咽干、目眩也。
太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结硬。
少阴之为病，脉微细，但欲寐也。
厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。
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  装疯卖傻 充当玩偶 是一个中医师的形象吗？太阳之为病，是太阳寒水为之病，太阳在天为寒气，在地为水形，在人是手足太阳经。不是经，怎是病，病在经，方有人体经之病。理简意明，先生就是不走医道。

一吐了之

一吐了之 发表于 2018-7-6 17:20
太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
阳明之为病，胃家实也。
少阳之为病，口苦、咽干、目眩也。

什么是中医的医道？

《素问?著至教论篇》：
  “黄帝坐名堂，召雷公问之曰：子知医之道乎？雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至候王。愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经术，后世益明，上通神农，著至教，疑于二皇。”
  什么是医道？不仅要有“治群僚”，“至候王”的临床医术，而且是“树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经术”方是医道。所谓“树天之度”，是应日月运行的天度；所谓“四时阴阳合之”，是应四时阴阳的气数；所谓“别星辰与日月光”，是分别应星辰与日月的气化作用，合而形成的天理，地理，应用于人体治病的医术才是医道。
  
  帝曰：“善！无失之，此皆阴阳表里上下雌雄相输应也，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，可以为宝。”
  何为天文？天阴阳风寒暑湿燥火六气之变化也；何为地理？地阴阳木火土金水火，生长化收藏也；何为人事？天地气交，六气六经之化也。合之，则为医道。

  雷公曰：“请授道，讽诵用解。”帝曰：“子不闻《阴阳传》乎！”“夫三阳天为业，上下无常，合而病至，谝害阴阳。”
  何谓三阳？三阳是足太阳膀胱经，上通头顶，沿背下行，其直行而统率全身的阳气，故称“太阳为经”；二阳是足阳明胃经，其经脉维络人体前的胸腹部，故称“二阳为维”；一阳是足少阳胆经，行走分布在人体侧面，出入于太阳，阳明之间，故称“一阳为游部”。
  足太阳膀胱经化水为气，如天之阳气，护卫人体之表。一旦经气运行失常，外部邪气侵入与内部邪气相合而生病。若阳明，少阳的阳气合并于太阳经内，起病则令人惊骇，病来如风，势如霹雳，咽干喉塞，九窍不通。三阳经并气若侵犯到三阴，则三阴经运行紊乱，阴阳并，病犯五脏。

  何谓三阴经？三阴是足太阴脾经，又属肺主皮肤毫毛，故称为“表”；二阴是足太阳肾经，肾主骨，肾气藏于内，故称为“里”；一阴是足厥阴肝经，阴气尽而阳气复生之经。
  阳明胃与厥阴肝合病，木气犯胃，脉软而动，九窍皆不通利；
  太阳膀胱与厥阴肝合病，水火相制，膀胱脉偏亢，肝病证为惊恐；
  少阴心与阳明大肠合病，心火伤肺，大肠；
  少阴肾与阳明胃合病，肾寒盛则伤肺脾，外伤四肢。胃火盛，则伤肾，病者精神失常，出口骂人，癫疾发狂；
  肾和三焦，两经合病，肾病，阴气上逆伤心。在下伤小腹和膀胱，小便不利。三焦病则阳气不达四肢，四肢别离身体；
  肝胆两经合病，木气盛则伤脾，脾病不输送则伤心。肝胆通风，病发多变，病无定处，或饮食无味，或大小便失禁，或咽喉干燥。
  脾胃肺三经合病，脾胃病不能消食，肺病阴阳气互不交通，阴气沉于内成血瘕，阳气外浮成脓肿溃烂。阴阳二气皆盛，下阴病变。

  以上所论是黄帝亲授《阴阳传》之医道。中医医道是人体三阴三阳六经，六经上通天气以藏神，下通地气以立形 ，应日月之行的四时之气，循星辰运行的五行生化，守天理应六气之升降，守地理 应生长化收藏，故为医道。易道不是医道，易道无形而论理，是规范世事之道；医道通体，无形化有形，解人体疾病之患，医易同源不同体也。有志于中医，就应守《黄帝内经》 之三阴三阳医道，把中医事业推向前进

一吐了之

llyyjj 发表于 2018-7-6 15:41
没有六经，哪来的六病？没有人体，哪来的人体之病？
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我说的是《 ...

经络是脉，上面有转帖。【《内经》里有没有“六经”一词】，这话问的奇怪？内经就是六经，是生命的通道。内连脏腑，外接四肢，是人体结构。中医没有六经之体，还治什么病？