朱清时院士讲“真气”遭骂声一片，你真的有资格评论吗？

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三转歌
三转行阳入左宫，
　丹成二转，藏於丹田，逢六行阴，以养真阴之气。内阴数足，与天地流通，其真丹忽自丹田流入左胁之内，四体汗流，以除尸气，而成三转之功。自此更无三尸魂也。
灵珠胎色渐鲜红，
　灵珠，内丹也，丹成三转，阳气充足，凡小便及涕唾皆粉红色，以应纯阳之质。及其丹光内照，见一颗明珠如火轮之状，在左胁之下也。
神躯育火分形象，
　三转之後，阳气已足，每遇月尽，以左手摩顶，入息激动丹火，至五藏热而止，谓之育火，以运其丹。自此而後，丹田之中，渐觉有物，遇入息则丹动，故曰分形象也。

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灵珠，内丹也，丹成三转，

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灵珠胎色渐鲜红，

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，丹田之中，渐觉有物，遇入息则丹动，故

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dffaaoo 发表于 2018-3-5 01:55
行持下手之初，先须以饮食养和五藏，不可失饥过饱，心田安静，无忧无愁，乃可入道也。凡於二更尽，三更初， ...

但是在经脉中的气体的的生理功能也仅是与皮肤肌肉的生理功能是相关的，与其它组织器官的正常的生理功能是没有关系作用存在的，而经脉 中的气体能与其它生理组织器官及生理物质的合成功能产生联系作用，主要是在治病中才能体现的，

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三转丹成形象，虽五岳未全，其出入动转，形若三四寸小儿未甚分明。
出入尚迟形尚小，
　圣胎成象，神舍其中，出入有形，如婴孩然。闲坐闭息之间，常出见於面，日嬉游方丈之内。然阳气方足，未曾养阴，圣胎有魂而未有魄，故出入尚迟，其形尚小。
晨昏天籁奏笙篁，
　七窍聪明，则仙音常闻也。

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圣胎成象，神舍其中，出入有形，如婴孩然。闲坐闭息之间，常出见於面，日嬉游方丈之内。

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dffaaoo 发表于 2018-3-5 01:55
内养婴儿盈尺象，
　圣胎之内，真人成就，出入顶门，长尺余也。
时逢九数采阳精。

陈先生内丹诀
经名：陈先生内丹诀。北宋陈朴撰。一卷。底本出处：《正统道藏》 太平部。
陈先生内丹诀序
　　先生名朴，字冲用，唐末五代初人也。五代离乱，避世入蜀，隐居青城大面山，受道於锺离先生，与吕洞宾同师也。先生才质奇伟，德行高妙，积年累功，今不知其几百岁。或出世间，为性不常，以歌酒为乐。元丰戊午年间游南都，宋城张方平官保，以其年高，传接气之术，延寿一纪。盘桓南都，不啻半载。携一无底土罐，游於市，人少有识之者，淮南野叟敬信尊崇，或师事之。先生怜其至诚，授以内丹诀，因以记之。先生内丹之诀，直指玄关，九转成道。每一转先述短歌，又托意於《望江南》欲後来学方外之道者，易晓也。
陈朴冲用撰

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dffaaoo 发表于 2018-3-6 13:14
圣胎成象，神舍其中，出入有形，如婴孩然。闲坐闭息之间，常出见於面，日嬉游方丈之内。

正统道藏》 太平部。

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dffaaoo 发表于 2018-3-6 13:14
圣胎成象，神舍其中，出入有形，如婴孩然。闲坐闭息之间，常出见於面，日嬉游方丈之内。

阳神出入有形，阳神如婴孩然。闲坐闭息之间，阳神常出见於面，阳神日嬉游方丈之内。