朱清时院士讲“真气”遭骂声一片，你真的有资格评论吗？

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这个讲座的名字叫做：《用身体观察真气和气脉》，讲座的海报在网络上曝光后，引起网络上骂声一片，很多人公开反对朱清时的言论，并声称这是伪科学。
学术讨论，唯有系统研究后才有发言权
当代有一个很奇怪的现象，一旦谈到中医和真气就被标榜为伪科学，莫非一切科学无法解释的都是伪科学？勿晓认为，无论是支持者，还是否定派，大多都是片面的，只有极个别研究者，才具有发言权。况且科学研究一向是以实证为基础的，没有系统研究实证的人、就无资格以科学的名义去否定。

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对于朱清时有关“真气”的报告，质疑声从未消失，甚至有愈演愈烈之势。有人认为朱清时的“惊人之语模糊了科学边界”，更有人指出朱清时对“真气”的阐释说明他“脱离了科学界，进入了玄学界”。
我们看到，这些言论都属于主观性的推断，并无具体的实践研究理论支持！
否定事物，应该有证据，或深入了解之后再反对。你认为1+1=2理所当然，陈景润却研究了半生。你自认为比朱院士和钱学森更聪明更博学吗？你认为院士是笑话吗？你我才是最大的笑话。
科学研究应是永无止境的探索
其实，科学是一个动态的概念，对于已知的可以证明的事物，那当然是一种科学，而对于那些未知的尚不能被证明的事物，那就一定是伪科学吗？
我们知道，哥白尼的“日心说”，当时也得到了人们的反对，但事实证明，当时就是正确的，而随着人类视野的不断扩大，“日心说”又被否定了，被更有说服力的学说代替了，由此可以看出，科学的进步并不存在着形而上学的正确，它总会随着人类知识总合的提高而不断发生改变。
历史反复说明了一个事实，在人类社会又是不断进步的过程中，新的认知会不断被激发出来，这才是人类科技文明不断突破的根源所在。
朱清时：“错”或“不错”应从学术层面讨论
对于网络上的反驳，朱清时回应道：“中医经络包括真气，是中国传统文化很重要的部分，知道它们的精华我们才能能有真正的文化自信。中国科学家应该做一些振兴中华传统文化的事情。”

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朱清时告诉记者，“错”或“不错”是学术问题，应该从学术层面讨论，他乐于看到认真的学术批评，而不是一谈真气和经络就不对。
中医与西医是两个不同的医疗体系，历经两千年的中医经络学说，研究中医，是绕不开阴阳经络学说的，这是中医本质问题。只有解释了中医经络及真气原理，才能真正科学的认识中医、掌握中医。中医药历经千年而不倒，将中医药发扬光大，是每个华夏儿女义不容辞的责任。
朱清时对于国际学术界贡献巨大
众所周知，朱清时是国际知名的化学物理学家，在分子局域模振动、单分子化学等国际科学前沿都取得了十分突出的成果，推动中国的物理化学基础研究在国际上占据了一席之地。

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他在激光分离同位素等国家的重点工程和关乎中国可持续发展的绿色化学领域也作出了突出贡献，受到国际学术界的重视。
朱清时年青时曾留学美国，先后在美国、加拿大、法国等国，做访问学者，在英国皇家，协会、剑桥、牛津等地，做研究员，在国际学术界名气很大。1981年和1983年，两届国际分子光谱讨论会上，他两次应邀担任主席。
然而朱清时没有忘记自己的祖国，1982年，朱清时回国，在中科院大连化学物理研究所，担任研究室主任。1991年，他顺理成章地，当选成为中国科学院院士。
1998年-2008年十年间，又担任了中国科学技术大学的校长，60岁后亲手建立了南方科技大学校长，并施行了自主招生制度，对国内教育的改革有不少启发。可以说朱清时这一辈子，对学术界、国家和人民的贡献是巨大的。
科学家对未知领域的研究理应得到尊重
科学家理应有自己对未知现象的理解，牛顿是个伟大的科学家，但他在晚年却相信神的存在，相信上帝才是一切运动的最终力量。我国尊敬的两弹一星科学家钱学森，在晚年也曾痴迷气功。
科学往往不能急于否定，先得看这现象是否存在，然后提出假说去解释，最后寻找证明自己假说的证据。从相对论到量子物理都是如此，科学研究就是探索自然规律和未知世界。
姑且不论朱院士的理论正确与否，朱教授以古稀之年孜孜探索，且依其学识，绝非凭空臆想，社会理应尊重。

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科学往往不能急于否定，先得看这现象是否存在，然后提出假说去解释，最后寻找证明自己假说的证据。从相对论到量子物理都是如此，科学研究就是探索自然规律和未知世界。

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只有解释了中医经络及真气原理，才能真正科学的认识中医、掌握中医。中医药历经千年而不倒，将中医药发扬光大，

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当代有一个很奇怪的现象，一旦谈到中医和真气就被标榜为伪科学，莫非一切科学无法解释的都是伪科学？

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你自认为比朱院士和钱学森更聪明更博学吗？你认为院士是笑话吗？你我才是最大的笑话。

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因为研究经络的很少能认真的对待中国古代关于经气卫气气体的发现，不知道经络的存在实际是为这种气体输送而服务的，如果没有这种经络组织结构的存在，这种气体是不能被顺利的运送至皮肤肌肉组织的部分，而与信号物质或激素共同完成开启细胞生化反应的工作用的！
也就是说这种气体实际上是有其正常的生理功能的作用的，就像另外一种气体NO一样，都是人体生理物质的一种！
但是在经脉中的气体的的生理功能也仅是与皮肤肌肉的生理功能是相关的，与其它组织器官的正常的生理功能是没有关系作用存在的，而经脉 中的气体能与其它生理组织器官及生理物质的合成功能产生联系作用，主要是在治病中才能体现的，而其它生理组织器官的正常的生理功能只与它们表面分布的卫气气体有关，清楚这些是很重要的，因中国古代有些论述是将经脉中的经气的气体的在治疗除皮肤肌肉组织的病理反应中及其它组织器官的的病理反应作用，推导猜测成是还有维持它们正常的生理功能的作用，但是实际这完全是不同的生物学药理学反应作用的！
当然内经中实际已经有了关于这两部分不同的气体说明！
一种在经络中的称是经气！
一种是在脏腑中分布的叫做卫气！
它们的来源都是肾或命门或是丹田！

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也就是说这种气体实际上是有其正常的生理功能的作用的，就像另外一种气体NO一样，都是人体生理物质的一种！

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一种在经络中的称是经气！
一种是在脏腑中分布的叫做卫气！
它们的来源都是肾或命门或是丹田！

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内养婴儿盈尺象，
　圣胎之内，真人成就，出入顶门，长尺余也。
时逢九数采阳精。
　三转养内阳，四转养内阴，故阴阳皆足，丹归丹田，功成五转，则夺天地造北，采日之精以养其外阳，修行之道，自内及外，其序顺也。故自五转之後，於一月之内，逢三九之日，采日之精，以养圣胎矣！
火向水中
　生行持之法，以水求火，以阴感阳，水火既济，阴阳大和，故曰火向水中生也。
烧鬼岳，紫殿势峥嵘。
　常人於丹田下积阴气，谓之鬼岳。丹成五转，内外火发，烧尽鬼岳，遍体纯阳。阴鬼山岳，焚烧，阳神宫殿建立，故曰烧山符子鬼难看也。
随意出游寰海内，寐如沙碛卧长鲸，时序与偕行。
　五转之後，造化功成，与天地合德，日月齐明，变化与时流通，故曰与偕行也。
口诀
　　内丹复入丹田，五转之功成就，内之阴阳数足，当采外之阴阳，以成大道。凡遇每月初九、十九、二十九、三九之日，当正午时，面南盘膝，闭目对日而坐，候气定，闭鼻息，使息无往来，真阳不漏，充满於内。其内之真火与外之真火交通，自觉一身上下通红明满。坐一二刻後，渐渐丹田真水一道，冷气上贯於心，如水晶一团，在其心上，然後开眼开息，从鼻中吸日之气，九九八十一口，纳之於心，其日气到心之後，与真水相激，吸气一半之後，渐觉心头气动，内丹在丹田，如鱼涌跃，乃是阴阳大和，至八十一口而止。如此行持三年而毕，三载数足，不采日精，却采月华也。
六转歌
六转神全弄月华，
　丹至六转，内外阴阳皆足，圣胎神全，其真人与内身一体，每遇月圆之夜，采月之英华，以积真阴，故曰弄月华。
变胎魂魄影潜赊，
　变胎，谓凡胎成圣胎也。五转真阳全，魂化为神；六转真阴全，魄化为气。魂魄内外，则日中游行，更无其影。自此之後，鬼神不可见，而阴场不可测，以为真仙之道，影潜赊也。
阳砂换骨阴消肉，
　人之凡胎浊骨，阴阳不洁，不能上升。得道真人，丹成四转之後，至五转，采日精纳於丹田，结为阳砂。采日一年之後，其阳砂内纯，入於髓中，换其凡骨，内生仙骨。但觉夜间汗出如白膏，乃是凡骨随汗而消也，至八十一口而止。如故曰阳砂换骨。五转换骨之後，至六转，采月华纳於丹田，结为阴粉。采月华一年之後，其阴粉内化入於肉中，换其凡肉，以养仙肌。