导航中医药

 找回密码
 注册
查看: 4576|回复: 48
打印 上一主题 下一主题

太阳之为病何谓?

[复制链接]
跳转到指定楼层
1
发表于 2018-4-18 06:08:35 | 显示全部楼层 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 文地清风 于 2018-4-18 06:26 编辑

伤寒论中,太阳之为病何谓?是春生,夏长,秋收,冬藏,失常,为阴阳之变,在人即太阳,阳明,少阳,太阴,少阴,厥阴,其中为病之一。五运六病,因土运中,脾不主时,为四季土,失常为病,分为六病。所以金匮有四季脾旺不受邪,即勿补之的说法。
2
 楼主| 发表于 2018-4-18 08:18:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 文地清风 于 2018-4-18 08:20 编辑

四季脾旺不受邪, 即勿补之,若脾不旺而受邪,四季皆当实脾。由阴为之主。
太阳病,头痛至七日以上自愈者,以行其工尽故也。若欲作再经者,针足阳明,使经不传则愈。七日愈,即阴阳离合论失常则天地四塞,阴阳之变,其在人可数之数。地二生火,天七成之。再经,是常而再常,即不正常。阳予之正,故针阳明归正常。阳明土也,万物所归。待续。


补充内容 (2018-4-18 14:11):
以行其经尽故也
3
 楼主| 发表于 2018-4-18 08:36:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 文地清风 于 2018-4-18 09:22 编辑

太阳病头痛七日其数尽针阳明,太阴病腹满七八日其数尽大便硬,是生长收藏失常,阴阳之变的为病数据。天地四塞,由失常,四季中运所失畅。学伤寒论,有人这样认为:要以汗字辨风寒,以渴字认燥热,以小便不利认湿气,以能食不能食分六经。

补充内容 (2018-4-18 14:33):
风寒,燥热,湿气,能食不能食,论中皆有为病日数,为数之可数。
4
 楼主| 发表于 2018-4-18 16:32:32 | 显示全部楼层
中西医融合观 发表于 2018-4-18 15:38
鲁迅说:“一部红楼梦,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言 ...

谢谢提示
5
 楼主| 发表于 2018-4-19 06:11:17 | 显示全部楼层
千秋雪 发表于 2018-4-19 05:17
太阳病治疗方法
1.太阳经证治法(1)中风:为太阳表虚证,是卫强营弱,营卫不和,治疗中风只需调和营卫,汗 ...

谢谢千总补充。
6
 楼主| 发表于 2018-4-19 07:08:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 文地清风 于 2018-4-19 07:32 编辑

千总补充只有一条:脉浮,项强痛而恶寒,是太阳之为病,其他的是太阳病。太阳病与太阳之为病是有区别的。经文简,纯,没有重复的。阴阳离合论:阴阳。。,气里形表而为相成也。于三阳:三经者,不得相失也,抟而勿浮,命曰 一阳也;于三阴:三经者,不得相失也,抟而勿沉,名曰 一阴也。三阳曰 命,三阴曰 名。这是以言命运为先。三阳相失,抟而浮,故言之为病。
7
 楼主| 发表于 2018-4-21 05:58:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 文地清风 于 2018-4-21 06:22 编辑
gonmai 发表于 2018-4-21 00:05
太阳病,即为表之病。也即为病位病。

成氏注:太阳为表,为诸阳主气。三阳之离合也:太阳为开(关),阳明为合,少阳为枢,三经不失。抟而勿浮,气行于里命曰 一也。浮为相失。三阳不得命曰 一也。由于失,一而再三之为病。三阴同。


补充内容 (2018-4-21 07:50):
一而再三以为病:即太阳之为病,阳明病,少阳之为病。

补充内容 (2018-4-21 07:51):
之为病,由统而分之。
回复 支持 0 反对 1

使用道具 举报

8
 楼主| 发表于 2018-4-21 08:54:13 | 显示全部楼层
于是思之:阳为气,阴为味,味归形,形归气(二十四气)。阳为气,而勿浮,不失为常,方能化气于里也,阴为味,而勿沉,不失为常,方能成形于表也。于是开合枢机制运作,春生,夏长,秋收,冬藏,生物这才得命成名。。


补充内容 (2018-4-21 10:50):
一气皆一命,异味不同名

补充内容 (2018-4-21 10:56):
一气即一命,异味即异名。
9
 楼主| 发表于 2018-4-22 21:36:30 | 显示全部楼层
一吐了之 发表于 2018-4-22 20:10
《伤寒》“太阳为之病,脉浮,头项强痛而恶寒。”太阳本气主寒水,人体太阳本经统皮肤、毛窍、营卫、百脉, ...

谢谢提示
10
 楼主| 发表于 2018-5-23 21:18:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 文地清风 于 2018-5-23 21:48 编辑
llyyjj 发表于 2018-5-23 20:14
千总解读小肠泌清别浊有点绕,也有些含糊。我们学习和解释古人的论述,不要低估古人的智慧,也不要神化古 ...

素问经脉别论。。。。。。食气入胃,散精于肝,淫气于筋。食气入胃,浊气归心,淫精于脉,脉气流经,经气归于肺;肺朝百脉,输精于皮毛,毛脉合精,行气于腑,腑精神明,留于四藏,气归于权衡,权衡以平,气口成寸,以决死生。饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五精并行,合于四时五藏阴阳,揆度以为常也。经脉别论可以说是对不同生畜胎育情况分别归纳而论之。从毛脉合精来讲,其形体没有特长的皮毛,一胎较多所生不是一个,其形体若有特长皮毛,一胎较多只生一个。毛脉合精,可能谓此。行气于腑,当谓奇恒之府。

补充内容 (2018-5-23 22:34):
因此本篇便说出了皮肤脏腑同理的切近关系。如:若人能养慎,。。。。病则无由入其腠理,腠者,是三焦会通元真之处,理者,是皮肤脏腑之纹理也。

补充内容 (2018-5-23 22:40):
也是天人合一,理所当然。

点评

您引的这段经文,也没有说小肠如何泌别清浊啊?您有心得,欢迎介绍。  详情 回复 发表于 2018-5-23 23:30

评分

1

查看全部评分

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|Archiver|手机版|导航中医药 ( 官方QQ群:110873141 )

GMT+8, 2024-5-19 08:14 , Processed in 0.102953 second(s), 21 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表