太阳之为病何谓？

llyyjj

千秋雪 发表于 2018-5-23 18:18
中医认为小肠的功能主要是
一）泌别清浊
泌，即分别;清，即水谷精微;浊，指食物中的糟粕。泌别清浊是指小 ...

千总解读小肠泌清别浊有点绕，也有些含糊。我们学习和解释古人的论述，不要低估古人的智慧，也不要神化古人，不要用现代的知识来解读古人的认识，古今科学条件不同。



我们从最简单的过程谈起，吃饭喝水，稠的稀的，一齐从口进入到胃，这个古人看得见，饮食入胃，古代的解剖都能看得见。然后，稀的水液尿出去，稠的粪便拉出去。
这里就出来两个问题：


1，吃进去的东西肯定比排出去的多，多出来的那一部分哪里去了？古人不知道，但知道这一部分是人体需要的好东西，所以叫它是“水谷精微”。水谷，这是原料，精，是这东西对人体重要，宝贵，是好东西，生命全靠它呢。微字有意思，拿来一碗大米饭，拿来一锅炖肉，我们都看不出来者里面到底哪些是好东西，就是精。可是，肯定这里面有精，这个东西看不见摸不着但肯定有，就是很细很小的吧，所以说它“微”。合起来就是精微。
这些精微怎么从水谷中分离出来，怎么布散到人体周身，古人不知道，但知道肯定有这个过程，肯定有负责这个工作的器官，先就认为是脾负责吧。
这是第一个问题。


2，水谷连稠带稀，从一个口进去，却从两个口分别出来，这事有点古怪了。怎么回事？拉开肚子看看。
拉开肚子以后，发现两个出口分别对应膀胱和大肠，膀胱里是水液，大肠里是粪便。
就是说，稀的和稠的在上头小肠那里就分开了。
小肠怎么把稠稀给分开的，稠的我们可以看出来，顺着小肠就下到大肠了，水液怎么就跑到膀胱了呢？


拉开肚皮也看不出来，就是现代人用解剖方法，也看不出来。怎么办啊？

llyyjj

文地清风 发表于 2018-5-23 21:18
素问经脉别论。。。。。。食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气 ...

您引的这段经文，也没有说小肠如何泌别清浊啊？您有心得，欢迎介绍。

llyyjj

llyyjj 发表于 2018-5-23 20:14
千总解读小肠泌清别浊有点绕，也有些含糊。我们学习和解释古人的论述，不要低估古人的智慧，也不要神化古 ...

古人看不出来小肠如何泌别清浊，但古人可以肯定，泌别清浊这个工作是在小肠完成的。这也很了不起了，两千来年前的事。


小肠泌别清浊，这是古人的发现。由此，心火下移小肠，出现小便热像，也好理解了。
但是还有一个问题，心火下移小肠，小肠内有清有浊，那时候还没有分开，热只传于清者，只表现在小便上，没有传于浊者，没有表现在大便上，这不好理解。
大肠有热，表现为协热下利，没有说和心火有关系。按说，大肠的热，也是从小肠来的，这个是一个疑问。

llyyjj

仁海中西医 发表于 2018-5-24 23:03
概括：
凡出现发热，恶寒，头痛，项强，脉浮等脉证，就叫太阳病。太阳病分为经证和腑证二类。经证为邪在 ...

心与小肠相表里的关系，是五行学说套出来的。可以用来解释心火与热淋的关系。
心火同时出现小便短赤涩痛，这是临床事实，用清热通淋药，两组症状都可以消除。这个现象如何解释？
心火不是心脏病，热淋也不是小肠病。


口舌生疮是有火了，如果伴有神的症状，这就叫心火，这是正确的，因为脏腑学说里，心，其实就是神。把热证兼有神的症状，称为心火，说得过去。
小便短赤涩痛，这是膀胱有热。合起来，就是上焦有热，在上扰神，在下扰膀胱，上下一起热的一种病。治疗上，或者清热利尿，引热从小便走，或者清心火，治病求本，都行。实践中是两种治法同时用的，就是导赤散。


小肠是泌别清浊的，小肠有病，会清浊不分，连清带浊都从大肠下去，这叫泄泻。这个情况，和我们现在说的心火、热淋，挨不上啊？可见五行学拉扯的心与小肠相表里，连牵强附会也够不上，没“会”可附啊！