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楼主: 河间金栋

【原创】《难经》并非解释《内经》中之疑难者

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发表于 2018-5-22 17:10:03 | 显示全部楼层
河间金栋 发表于 2018-5-22 14:35
《汉志》著录了扁鹊、黄帝、白氏三个学派的医经。在本书前面有关的地方曾强调了三个学派理论上岐异、不同的 ...

由于有共同的文化环境,由于学派的相互渗透,扁鹊、黄帝、白氏三个学派的医经没有丝毫共同之处才是不可能的——我们甚至可以设想它们会有颇多的共同之点,这与坚持认为它们是不同的学派并不矛盾。
-------------你把扁鹊,白氏的医经拿出来呀,没有证据,怎知不同。可以肯定的是三家医经都是人体之经,要经受临床验证,《黄帝内经》传下来是经得实践验证。

点评

何间金栋 白氏的医经目前很难寻找到了,但是扁鹊的医经在古典医籍中可以寻找点痕迹。如以晋王叔和《脉经·卷五》为例,本卷共五篇内容,其中有四篇是记载“扁鹊脉法”的。这些内容应该是王叔和当时所见到的另外传  详情 回复 发表于 2018-5-23 12:00
白氏的医经目前很难寻找到了,但是扁鹊的医经在古典医籍中可以寻找点痕迹。如以晋王叔和《脉经·卷五》为例,本卷共五篇内容,其中有四篇是记载“扁鹊脉法”的。这些内容应该是王叔和当时所见到的另外传本的有关扁鹊  详情 回复 发表于 2018-5-23 06:32
发表于 2018-5-22 20:24:37 | 显示全部楼层
学习了,先生考证古典的功底深厚扎实,实在令人钦佩!
 楼主| 发表于 2018-5-23 06:32:21 | 显示全部楼层
一吐了之 发表于 2018-5-22 17:10
由于有共同的文化环境,由于学派的相互渗透,扁鹊、黄帝、白氏三个学派的医经没有丝毫共同之处才是不可能 ...

白氏的医经目前很难寻找到了,但是扁鹊的医经在古典医籍中可以寻找点痕迹。如以晋王叔和《脉经·卷五》为例,本卷共五篇内容,其中有四篇是记载“扁鹊脉法”的。这些内容应该是王叔和当时所见到的另外传本的有关扁鹊学派的医经内容。在对看《脉经·卷五·扁鹊诊诸反逆死脉要诀第五》与《素问·大奇论》,则会发现其内容完全一样,而且与《难经·二十一难》亦有某些相似语句。这又说明了什么呢?廖育群认为“只有一种可能,即今本《黄帝内经》是在删去扁鹊之名的基础上,吸收了扁鹊著作的内容”(《重构秦汉医学图像》)。这些痕迹不知是否可以作为扁鹊医经的证据?

点评

《黄帝内经》是医书,立的是医理,古人尚知维护中医理论的统一,先生却要分裂中医理论。是何道理?  发表于 2018-5-23 12:06
《脉经·卷五·诊损至脉第五》当为《卷四》,特更正。  详情 回复 发表于 2018-5-23 09:31
另外,《脉经·卷五·诊损至脉第五》亦有“扁鹊曰”的扁鹊脉法。  详情 回复 发表于 2018-5-23 09:29
 楼主| 发表于 2018-5-23 09:29:01 | 显示全部楼层
河间金栋 发表于 2018-5-23 06:32
白氏的医经目前很难寻找到了,但是扁鹊的医经在古典医籍中可以寻找点痕迹。如以晋王叔和《脉经·卷五》为 ...

另外,《脉经·卷四·诊损至脉第五》亦有“扁鹊曰”的扁鹊脉法。
 楼主| 发表于 2018-5-23 09:31:21 | 显示全部楼层
河间金栋 发表于 2018-5-23 06:32
白氏的医经目前很难寻找到了,但是扁鹊的医经在古典医籍中可以寻找点痕迹。如以晋王叔和《脉经·卷五》为 ...

《脉经·卷五·诊损至脉第五》当为《卷四》,特更正。
 楼主| 发表于 2018-5-23 09:53:35 | 显示全部楼层
从《难经》一书之体例看出,《八十一难》即《八十一问》,多么通俗易懂。所以近人廖平说:“难与问同,故此书初名《八十一问》”,是有道理的。

张仲景《伤寒论序》提及“《八十一难》”而无“经”字,可见“《八十一难》”加上“经”字,当是东汉、三国以后的事了!《难经》全称“《黄帝八十一难经》”见于《隋书·经籍志》。

点评

从《难经》一书之体例看出,《八十一难》即《八十一问》,多么通俗易懂。所以近人廖平说:“难与问同,故此书初名《八十一问》”,是有道理的。 --------------------------《八十一难》也好,《八十一问》也罢,关  详情 回复 发表于 2018-5-23 12:20
从有网你就没断过,一直在网上“散布”疑古---这些“疑古”是看“新书”造成。读读书---一两个小时解决的问题---现在会“骚扰”很久----真别浪费时间琢磨些。。。。。 这些“书”都是一伙的,就和今日教材不同版别  详情 回复 发表于 2018-5-23 11:42
发表于 2018-5-23 10:40:53 | 显示全部楼层
难也好 内也好 这些书都在  甚至张机写的《伤寒》看的东西也都在。有现成的不看,自己研究,恐怕是白浪费时间。这是经验--教训。中医的东西 不知道什么人,怎么会弄得全体系严丝合缝-----我个人不认为是“人”可以做出来的==至少绝非我及周围等人力所及。到北京国家图书馆,自己想办法,办法总会有的。当然要有“人脉”就容易的多,---比如任继愈---任继学。
发表于 2018-5-23 11:11:14 | 显示全部楼层
河间金栋 发表于 2018-5-23 05:53
从《难经》一书之体例看出,《八十一难》即《八十一问》,多么通俗易懂。所以近人廖平说:“难与问同,故此 ...

好!
发表于 2018-5-23 11:42:54 | 显示全部楼层
河间金栋 发表于 2018-5-23 09:53
从《难经》一书之体例看出,《八十一难》即《八十一问》,多么通俗易懂。所以近人廖平说:“难与问同,故此 ...

从有网你就没断过,一直在网上“散布”疑古---这些“疑古”是看“新书”造成。读读书---一两个小时解决的问题---现在会“骚扰”很久----真别浪费时间琢磨些。。。。。
这些“书”都是一伙的,就和今日教材不同版别,不同作者一样。但都是教材。里面内容 侧重点 不同而已、个别的有较多歧义,是文字惹的祸。有的多写了点,有的写的少点。比如 难 {经是后人加的},伤寒---牛耕就是寒伤。但在后期的文字中 伤寒≠寒伤。 借用“难”“寒”等为书名,是表示“源流”,大概作用是“召世序”。
“独取寸口” 主要 是对脏腑  三部九侯  全身。  一伙的 一理---寸口 就是 一部三侯
左右 关格 颠倒 就是“牛耕”导致  谈不上那个对 那个错-----都对。
据传有些书图东瀛有(193x年显摆过),不过由于不识字,不知是宝,呵呵,世界真奇妙。
发表于 2018-5-23 12:00:44 | 显示全部楼层
一吐了之 发表于 2018-5-22 17:10
由于有共同的文化环境,由于学派的相互渗透,扁鹊、黄帝、白氏三个学派的医经没有丝毫共同之处才是不可能 ...

何间金栋   白氏的医经目前很难寻找到了,但是扁鹊的医经在古典医籍中可以寻找点痕迹。如以晋王叔和《脉经·卷五》为例,本卷共五篇内容,其中有四篇是记载“扁鹊脉法”的。这些内容应该是王叔和当时所见到的另外传本的有关扁鹊
-----------------------【“扁鹊脉法”】,经为脉之府,脉法是诊邪之法,不是经脉的分布。经脉是人体生命的通道,先生说说,扁鹊的难经与内经有何不同。
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