《伤寒杂病论》里面有五行吗？

仁海中西医

柴胡汤 发表于 2018-6-28 05:20
老仁啊：关于人体的阴阳分类，《内经》早已有之，几千年来，后人皆遵之。
例如：背为阳、腹为阴；表为阳，里为阴；腑为阳，藏为阴；头为阳，足为阴；……
阴阳是可无限分的。

那么，同是上属阳，是背更在上，还是头更在上？
同是下属阴，是腹更在下，还是屁股更在下？
《内经》也是人写的，错的，就要改正嘛。

仁海中西医

太白侠 发表于 2018-6-28 05:25
训诂一下，何为四象，何为五行，就知道四象与五行有没有关系了。

　　四象名称被五行学说引用了，这并不意味着四象的名称应该被五行学说占去。四象是被动的，还老大不愿意的嘛。
　　如同现代科技被西医引用了，但现代科技并不能因此为西医所独有，中医也是完全可以利用的。

仁海中西医

高智海 发表于 2018-6-28 05:34
若您对金代表阳中之阴没有疑问，肺配属金就没有问题。难道您怀疑金代表阳中之阴？

当然怀疑了，为什么不呢？

仁海中西医

高智海 发表于 2018-6-28 05:44
既然怀疑，那您重新编排一下，阳中之阴应该归到火？还是木？还是水？还是土？

阳中之阳，大火；阳中之阴，小火。

仁海中西医

探本寻源 发表于 2018-6-28 05:42
阴阳属性也是古人人为规定的，并不是什么自然规律。比如现在去爬太白山，山下是夏季而山顶常年积雪，这个 ...

说的也是。单纯用上下分阴阳也是有缺陷的。

仁海中西医

高智海 发表于 2018-6-28 05:47
我说的伤寒杂病论里的方剂，是通过天人合一观的思维方式创立的就是事实啊！您不同意吗？既然不同意，就说 ...

伤寒杂病论里的方剂，是通过天人合一观的思维方式创立的。其中，天人合一观中的天可用五行表达。这样，还能说伤寒杂病论里的方剂不用五行吗？

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要用事实说话，请举例说明之。

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我说的伤寒杂病论里的方剂，是通过天人合一观的思维方式创立的就是事实啊！您不同意吗？既然不同意，就说一下，伤寒杂病论里的方剂，是通过什么样的思维方式创立的？
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原来就是相当然，没有自己的见解啊，那么，你的意见被否定了哈。

仁海中西医

高智海 发表于 2018-6-28 05:55
天人合一观作为中医的指导思想、方法论、思维方式、理念在中医理论与实践（包括伤寒论的方剂）中无处不在 ...

　　天人合一之中的天，是指自然规律，而五行学说不是自然规律，因此，五行学说代表不了天人合一之中的“天”。

仁海中西医

太白侠 发表于 2018-6-28 05:52
你脑子里的五行与中医无关，你脑子里的五脏与中医无关。你反对的，是你自己脑子的东西，又与中医无关。
...

春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以气命其脏。（六节藏象论）中医的脏，就是根据四时五行之气命名的，岂能五行与五脏不相关？

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春胜长夏了？一般而言，是后来者胜，如果说春败于长夏，那还差不多。
冬胜夏了吗？二者互相依存、互相制约，没有夏，何谓冬？没有冬，哪有夏。
夏胜秋？何时的事儿？秋在夏后，夏胜了?开国际玩笑嘛。
秋胜春？二者互相依存、互相制约，没有播种，何来收获？
很简单的自然规律嘛。

仁海中西医

太白侠 发表于 2018-6-28 05:55
你说你，有胡扯的功夫，好好做做学问不好么？

你懂什么是四象，什么是五行吗？

甭管我懂不懂，你就讲，我只给你评论，就得了呗。

仁海中西医

高智海 发表于 2018-6-28 06:04
能承认天人合一观之中的天，是指自然规律不简单啊但五行就是金（阳中之阴）木（阴中之阳）水（ ...

五行是如何代表自然规律的？说来听听。