《伤寒杂病论》里面有五行吗？

高智海

仁海中西医 发表于 2018-6-28 09:52
伤寒杂病论里的方剂，是通过天人合一观的思维方式创立的。其中，天人合一观中的天可用五行表达。这样，还 ...

天人合一观作为中医的指导思想、方法论、思维方式、理念在中医理论与实践（包括伤寒论的方剂）中无处不在，无时不有。怎么能说是想当然，没有自己的见解呢？

太白侠

仁海中西医 发表于 2018-6-28 09:37
　　四象名称被五行学说引用了，这并不意味着四象的名称应该被五行学说占去。四象是被动的，还老大不愿 ...

你说你，有胡扯的功夫，好好做做学问不好么？

你懂什么是四象，什么是五行吗？

仁海中西医

高智海 发表于 2018-6-28 05:55
天人合一观作为中医的指导思想、方法论、思维方式、理念在中医理论与实践（包括伤寒论的方剂）中无处不在 ...

　　天人合一之中的天，是指自然规律，而五行学说不是自然规律，因此，五行学说代表不了天人合一之中的“天”。

高智海

仁海中西医 发表于 2018-6-28 09:57
　　天人合一之中的天，是指自然规律，而五行学说不是自然规律，因此，五行学说代表不了天人合一之中的“ ...

能承认天人合一观之中的天，是指自然规律不简单啊但五行就是金（阳中之阴）木（阴中之阳）水（阳中之阴）火（阳中之阳）土（阴中至阴）。五者合在一起就是应该一个的阴阳。也就是说，阴阳与五行的区别就像我们看一座山脉时横看成岭与侧看成峰的区别。所以，若承认阴阳能代表自然规律，就说明五行也能代表自然规律

仁海中西医

太白侠 发表于 2018-6-28 05:52
你脑子里的五行与中医无关，你脑子里的五脏与中医无关。你反对的，是你自己脑子的东西，又与中医无关。
...

春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以气命其脏。（六节藏象论）中医的脏，就是根据四时五行之气命名的，岂能五行与五脏不相关？

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春胜长夏了？一般而言，是后来者胜，如果说春败于长夏，那还差不多。
冬胜夏了吗？二者互相依存、互相制约，没有夏，何谓冬？没有冬，哪有夏。
夏胜秋？何时的事儿？秋在夏后，夏胜了?开国际玩笑嘛。
秋胜春？二者互相依存、互相制约，没有播种，何来收获？
很简单的自然规律嘛。

仁海中西医

太白侠 发表于 2018-6-28 05:55
你说你，有胡扯的功夫，好好做做学问不好么？

你懂什么是四象，什么是五行吗？

甭管我懂不懂，你就讲，我只给你评论，就得了呗。

高智海

仁海中西医 发表于 2018-6-28 10:06
春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以气命其脏。（六节藏象论）中医的脏 ...

春败于长夏，那还差不多笑的人肚子疼

仁海中西医

高智海 发表于 2018-6-28 06:04
能承认天人合一观之中的天，是指自然规律不简单啊但五行就是金（阳中之阴）木（阴中之阳）水（ ...

五行是如何代表自然规律的？说来听听。

高智海

仁海中西医 发表于 2018-6-28 10:09
五行是如何代表自然规律的？说来听听。

自然规律就是锡民教授说的道是大自然的运动规律。简称道是自然规律。其与传统文化说的一阴一阳之谓道完全一致。而金（阳中之阴）木（阴中之阳）水（阳中之阴）火（阳中之阳）土（阴中至阴）合在一起就是一个完整的阴阳。所以，五行也是道。可见，否定五行等于否定道

仁海中西医

高智海 发表于 2018-6-28 06:15
自然规律就是锡民教授说的道是大自然的运动规律。简称道是自然规律。其与传统文化说的一阴一阳之谓道完全 ...

　　一阴一阳谓之道，这是永恒不变的真理。但金“（阳中之阴）木（阴中之阳）水（阳中之阴）火（阳中之阳）土（阴中至阴）”，不符合事实。